SEPULTADOS COM CRISTO PELO BATISMO
Em Rom. 6:4 lemos: “Fomos, pois, sepultados com Cristo na morte pelo batismo”. E em Col. 2:12 lemos ainda: “Sepultados com Ele no batismo”. Nestas passagens encontramos as fortalezas (cidadelas) de nossos amigos imersionistas. Nenhuma dessas passagens contém uma gota d’água sequer. È “sepultados na morte” e não na água. Ambas as passagens tem a mesma significação. Em Col. 2:12, no mesmo versículo citado vemos que a alma é ressuscitada pela “operação de Deus”. Não que nossos corpos sejam levantados para fora da água pela força física do homem. Est5as passagens significam a obra profundíssima da graça – separação do pecado e vivificado para Deus. Estas passagens são figuradas.Não tem mais sentido literal de ser mergulhado na água do que outras passagens da escritura tais como “crucificados com Cristo”, significam que devemos ser pregados a uma cruz literal de madeira ou que “ressurreição” e “ressuscitados dos mortos” em Rom.6:4-5 significam uma ressurreição literal do corpo. Paulo diz: “Somos sepultados com Cristo”, não que tenhamos sido sepultados na água. Para representar realmente seu sepultamento, o corpo de candidato batizado teria de ser deixado sob a água três dias e três noites.
Há muita diferença entre ser sepultado com Cristo na morte pelo batismo e sepultados sob a água por um pregador. O batismo de que Paulo está falando aqui é o mesmo de S. Lucas 12:50, que é o batismo do sofrimento e morte. Jesus já havia sido batizado quando pronunciou aquelas palavras.
S. Paulo, em todos os seus escritos, usa a palavra batismo quinze vezes. O batismo judeu uma vez, o batismo da morte três vezes, o batismo espiritual três vezes, o batismo pelos mortos duas vezes, o batismo dos filhos de Israel em Moisés na nuvem uma vez, e o batismo com água cinco vezes.
BATISMO NO DIA DE PENTECOSTES
Em um só dia, o dia de Pentecostes, três mil (3000) pessoas foram batizadas. Esta notável reunião começou às nove horas da manhã e certamente as exclamações e o júbilo dos salvos não cessaram antes do meio-dia. Se foram imersos desde o meio dia até às sete da noite, então foram batizados sete por minuto. Não é razoável crer que naquela época do ano houvesse água em Jerusalém, exceto nos tanques públicos, e quem poderia crer que os inimigos daquele movimento, autoridades de Jerusalém, cedessem os tanques para serem contaminados? As multidões da cidade tinham de usar aquela água para cozinhar e beber. Em Ez. 36:24-25a: “Pois vos tirarei dentre as nações, e vos congregarei de todos os países, e vos trarei para a vossa terra. Então espalharei água pura sobre vós.” Conforme esta profecia, Deus reunia o seu povo de “todos os países” para a sua própria terra. (vd. Atos 2:5). Lucas, que escreveu o livro de Atos, chama a isto batismo. O que Isaías chama aspersão Jesus chama batismo. Jesus disse: “Porque na verdade João batizou com água mas vós sereis batizados com o Espírito Santo”. Joel 2:28 disse: “Com o Espírito Santo” seria pelo derramamento no dia de Pentecostes, e Pedro em Cesaréia disse “o Espírito Santo caiu sobre eles como a princípio sobre nós”, o que foi feito por “derramamento”, disseram Joel e Pedro. (Vd. Joel 2:28 e Luc. 3:16).
A definição principal de Webster, a respeito da palavra “batismo” é “a aplicação da água ao corpo como cerimônia religiosa”. Como aplicaríeis cataplasma ao corpo? Como aplicaríeis qualquer coisa ao corpo? Como aplicaríeis água?
Henry Alford, um dos grandes conhecedores do grego, do mundo, diz: “Quase certamente este primeiro batismo deveria ter sido administrado, como o foi o dos primeiros gentios convertidos, por aspersão – não por imersão de três mil pessoas, em uma cidade tão esparsamente abastecida de água, como Jerusalém, é tão inconcebível como uma profissão além dos muros até Cedron ou Siloé, para esse propósito”.
O BATISMO DO CARCEREIRO
Paulo e Silas foram a Filipos, uma cidade pagã, para pregarem a Cristo. Esta nova doutrina produziu grande tumulto. Foram presos e condenados. “E depois de os haverem açoitado muito, lançaram-nos na prisão ordenando ao carcereiro para guardá-los com segurança: o qual, tendo recebido tal ordem, lançou-os na prisão interior, e prendeu os seus pés a um cepo”. Notemos cuidadosamente aqui que eles foram lançados no “cárcere interior”. Era um cárcere romano e o carcereiro morava dentro de suas paredes. As prisões romanas não possuíam banheiros nem tanques de água. Onde há, em nossa civilização moderna, prisões com tanques de banho para os presos? Muito menos supomos que então tivessem tal coisa. À meia-noite Paulo e Silas oravam e um terremoto sacudiu as portas da prisão e abriu-as. Era a morte para um carcereiro romano se um prisioneiro escapasse. O carcereiro vendo abertas as portas da prisão, sacou de sua espada para se suicidar, pois sabia que morreria se os prisioneiros saíssem e fugissem. Paulo vendo o carcereiro prestes a se suicidar “clamou com grande voz”: “não te faça nenhum mal: todos nós estamos aqui”. Nenhum escapou. Então o carcereiro “pediu luz e se lançou para dentro, e tremendo caiu diante de Paulo e Silas e tirou-os para fora”. Tirou-os para fora de onde? Da “prisão interior” onde os havia colocado. Fora da prisão principal o carcereiro perguntou o que devia fazer para ser salvo.
Disseram-lhe: “Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo”. E o carcereiro “tomou-os na mesma hora da noite (meia-noite) e lavou as suas feridas; e foi batizado, imediatamente, com toda a sua casa”. Onde estão agora? Em um aposento onde a família lavava o rosto e as mãos, sem duvida alguma. Ali lavaram o sangue das costas dos prisioneiros, e ali foram batizados. Não saíram da prisão. Teria sido a morte para o carcereiro se assim houvesse procedido. Após o almoço “Os magistrados enviaram os soldados dizendo: soltai esses homens”. Paulo recusou sair da prisão mas disse: “Venham eles mesmos e nos soltem”. Então os magistrados vieram “e tiraram-os para fora e pediram-lhes para saírem da cidade”. Teriam saído para um rio a meia-noite, ainda que a pena de morte não fosse lei?
BATISMO DE FAMÍLIA INCLUSIVA O BATISMO DE PAULO
Há cerca de cinqüenta casos de conversões individuais no Novo Testamento, sete dos quais foram batizados e quatro destes dizem respeito a famílias. Notareis na Bíblia que quando e onde pessoas se convertiam no mesmo lugar e na mesma ocasião eram batizadas. Não há um só exemplo no Novo Testamento em que uma congregação ou pessoa tivessem deixado o lugar onde se deu a conversão para irem procurar ansiosamente uma corrente de água para o batismo. Ouvis anúncios de púlpitos, hoje, que o batismo será realizado em certa baía ou no tanque em uma certa igreja. Isto é modernismo. Não encontrais nada na Bíblia, um único exemplo dessa espécie. Na Palavra de Deus não há.
Paulo se converteu em uma casa em Damasco no lar de um certo Judas na rua chamada Direita. Imediatamente após a sua conversão “levantando-se foi batizado”. O grego confirma a afirmação que “levantando-se ele foi batizado”. Ananias disse a Paulo: “Levanta-te, se batizado, e purifica os teus pecados, invocando o nome do Senhor”. Ananias era “um varão piedoso segundo a lei”. (Atos 22:12). Qual era a “lei” entre os judeus acerca da “lavagem” dos pecados ou a respeito de um símbolo da purificação? Lede Núm. 8:7: “Espargi a água da purificação sobre eles”.
O carcereiro de Filipos foi batizado no cárcere. Cornélio que morava em Cesaréia chamou seus “parentes e amigos íntimos” e enquanto Pedro lhes pregava, o Espírito Santo “caiu” sobre eles como sobre o povo de Jerusalém no dia de Pentecostes. “Respondeu então Pedro: pode alguém impedir água para que não sejam batizados, estes que também já receberam como nós o Espírito Santo?” O significado lógico é: “Quem pode proibir que se traga água para batizar estes que receberam O Espírito Santo?” Pedro, mais tarde, encontrando os discípulos, e falando a respeito de seu sermão e de como o Espírito Santo “caiu” sobre o povo em Cesaréia, como acontecera ao povo no dia de Pentecostes, disse: “E lembrei-me do dito de Senhor, quando disse: João certamente batizou com água, mas vós sereis batizados com o Espírito Santo”.
Continua.........
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