A CONSISTÊNCIA DO PEDOBATISMO – Mark Jones

CONSISTÊNCIA

Quero destacar um comentário que fiz no Facebook, onde eu disse: "Se você não convoca seus filhos cristãos batizados, então você deve desistir do pedobatismo".

Naturalmente, para muitos batistas, isso prova porque não devemos batizar nossos bebês. Mas, alguns deles podem dizer, que pelo menos você está sendo consistente.

Os teólogos de Westminster, também achavam consistente quando falavam de crianças batizadas, como cristãs no Diretório de Culto Público:

"Que os filhos, pelo batismo, são recebidos solenemente no seio da igreja visível, distinguidos do mundo, e que estão livres e unidos aos crentes; e que todos os que são batizados em nome de Cristo, renunciem, o mundo e a carne e que pelo seu batismo são obrigados a lutar contra o diabo; e são cristãos, e federalmente santos antes do batismo, e, portanto, são batizados ".

Eles são batizados porque são cristãos e, portanto, o batismo deve ser oferecido a eles para serem um sinal e um selo da aliança da graça. Isso não deve ser controverso para os presbiterianos.

Há muito a dizer sobre o batismo infantil, muitos livros foram escritos, e provavelmente continuarão sendo escritos (se estiver ao meu alcance) defendendo a prática ordenada por Deus, de admitir os filhos dos crentes na igreja.

Quero ver esta questão a partir da perspectiva da consistência teológica, a saber: o que isso significa para mim como um pai presbiteriano? Ou, como eu teria que ser consistente como um pai batista com meus filhos que não são batizados?

Os filhos dos crentes não são pagãos, mas cristãos. Batizá-los nos ajuda a entender as realidades que normalmente devemos compartilhar com nossos filhos como maduros em sua fé.

NÓS OS TRATAMOS NATURALMENTE COMO CRISTÃOS.

Não estamos reivindicando para defender infalivelmente a conhecer a eleição de Deus. Em vez disso, batizamos com base na promessa e mandamento divino (Atos 2:39). Como todos os que estão na igreja, tratamos os filhos com o julgamento da caridade, sabendo, é claro, que alguns não podem ser eleitos e podem até provar isso em sua vida por apostasia voluntária da igreja. Mas, a questão não é se podemos ou devemos infalivelmente saber quem é um eleito. Em vez disso, a questão é "Como devemos julgá-los?" Devemos dizer que são pagãos, não são diferentes das crianças muçulmanas, ou devemos dizer que são cristãos? Não há terceira categoria na Bíblia, embora muitos presbiterianos queiram desejar.

Se eles são pagãos, então, como nos aproximamos deles em relação à obediência?

Paulo diz em Efésios 6: 1: "Filhos, obedecei aos teus pais no Senhor, pois isso é certo." Ele pede que as crianças obedeçam de acordo com a lei natural, por meio da qual não é necessária nenhuma adesão ao pacto? Ou Paulo, que cita a forma a seguir do Decálogo, o quinto mandamento, e imediatamente fala com crianças que claramente têm um status da aliança e, portanto, obedeçam o Senhor, porque ele os trata como cristãos, e como todos os presbiterianos fazem, que essas crianças estão obedecendo com base nos indicativos descritos anteriormente no livro de Efésios?

O batismo é prospectivo, o que significa que ele fornece o contexto necessário para criar nossos filhos para que possamos dizer-lhes que obedeçam seus pais "no Senhor" porque pertencem formalmente ao Senhor.

Sem o batismo, uma criança deve ser objetivamente identificada como pagã, não obstante, também  as esperanças particulares que possamos ter. A obediência que alguém aceita de um pagão não pode portanto, ser obediência cristã porque a obediência exige fé e o Espírito Santo para que seja obediência no Senhor.

O batismo também nos ajuda a entender o "culto familiar". Eu vi famílias adorarem onde o Pai lê, ora, e então todo mundo se levanta e sai. Isso não é culto da família. Meus filhos sempre oraram desde apenas 2-3 anos de idade. Porque eles são cristãos, batizados em nome do Deus triúno, quando oram "Pai" não é algo absurdo, mas consistente com sua identidade.

É inconsistente para alguém com a identidade pública de "pagão" invocar Deus como seu Pai celestial. Por que algumas pessoas permitem que seus filhos orem para o Pai no céu, mas negam o sinal desse mesmo pai que faz sentido da realidade da oração?

Assim, também nos ajuda a entender o "culto corporativo das famílias". O que as crianças realmente estão fazendo na igreja? Eles são apenas falsos participantes ou espectadores? Ou eles estão ativamente envolvidos na mais alta forma de experiência cristã quando eles vêm à igreja e cantam, oram, leem, escutam?

Ao deixar seus filhos cantar  um livro de hinos (ou Saltério), você não está reconhecendo que eles são cristãos quando eles cantam as palavras, "os pequeninos a ele pertencem" ou "que meu Deus deveria morrer por mim"? Não há consistência para os Batistas que negam seus filhos esse sinal, mas permitem que eles mantenham o hinário e cantem do coração!

Também não há consistência quando crianças pequenas pecam e são ditas para se arrepender e então orar por perdão, mas eles fazem isso sem ser chamado de cristão.

Pai: "Bozo, você pecou contra seu irmão (Anselm) e você precisa se arrepender do que fez".

Bozo: "Sinto muito, me perdoe, Anselm".

Pai: "Você também pecou contra Deus".

Bozo: "Pai, por favor, me perdoe por roubar o biscoito do meu irmão".

Agora, em que fundamentos você pode garantir a Bozo que ele foi perdoado por Deus? Não faz sentido fazer com pessoas que não pertençam à igreja, peçam perdão e sejam chamadas de cristãos? Parece inconsistente para mim assegurar um filho do perdão de Deus, mas ainda vejo essa criança como não regenerada e fora do reino.

Mais uma vez, isso é extremamente importante para entender esta posição reformada em particular: o batismo para bebês é prospectivo, como a adoção. Com base nas promessas de Deus, os pais esperam (esperança bíblica) que seus filhos crescem na realidade da vida familiar tanto no lar como na igreja. O batismo nos ajuda a dar sentido a todas essas realidades. Se eles não são batizados, é difícil entender como eles podem ter certeza de perdão, orar ao pai, cantar hinos, etc.

Muitos batistas, felizmente, não tratam seus filhos com a consistência que sua posição exige. Por isso estou agradecido. Mas, se eles fossem consistentes, eles teriam que se perguntar como seus filhos podem compartilhar as realidades acima mencionadas, mas que não sejam pagãos ao fazê-lo porque não foram admitidos publicamente na igreja de Cristo.

Finalmente, acreditamos firmemente que nossos filhos precisam se arrepender. Na verdade, porque eles são batizados, precisam se arrepender e crer todos os dias. Essa é a obrigação deles para com Deus. Apenas presumir sobre a salvação sem aplicar a palavra diariamente em todas as áreas de suas vidas é na verdade uma negação do batismo infantil, e não uma afirmação.

Porque meus filhos são cristãos, eles devem se arrepender, acreditar, se arrepender, acreditar, se arrepender, acreditar ... assim como eu tenho que fazer o mesmo. O batismo exige nada menos do que isso.

Via: calvinistinternational.com

Tradução: Edu Marques