A lei e a economia são aspectos necessários da vida cotidiana do homem: é impossível viver sem eles. Quanto mais um bom conhecimento do direito e da economia declinar em uma sociedade, mais radical será a decadência da sociedade. Uma sociedade decadente e moribunda é aquela em que a lei e a economia estão em um estado de decaimento ou colapso radical. Juntamente com a teologia, o direito e a economia constituem os fundamentos da ordem em uma sociedade, e o que os homens pensam da lei e da economia depende de sua teologia.
No coração do nosso problema contemporâneo estão falsas teologias e filosofias, e central entre estas é o maniqueísmo. Para o maniqueísmo, o mundo é dividido em duas substâncias diferentes e estranhas, espírito e matéria. Cada um é igualmente definitivo, e ambos são reinos auto-suficientes e separados. Ser espiritual no sentido maniqueísta significa ser desdenhoso e despreocupado com as coisas materiais, porque são alienígenas e constituem um arrasto e uma fuga do espírito. O Espírito é considerado bom, e a matéria, má.
Da perspectiva bíblica, não existem duas substâncias ou seres tão diferentes (pois em algumas religiões dualistas existem dois seres últimos dentro e atrás das duas substâncias). Deus é o criador de todas as coisas, e Ele criou todas as coisas boas. Por causa da queda, toda a criação é igualmente caída. "Espírito" e "matéria" são igualmente caídos; Eles não constituem dois tipos diferentes de substância ou de ser. A distinção é entre o Ser não criado de Deus e o ser criado de todas as outras coisas. A salvação não é redenção da matéria, mas do pecado, cuja raiz é espiritual. Em vez de desprezar a matéria, a fé bíblica trabalha para exercer domínio sobre o mundo material como Reino designado por Deus.
A Bíblia é cheia de leis muito precisas e detalhadas que governam o mundo material, o uso da terra, dieta, resíduos, vida selvagem e assim por diante. Quando a mentalidade maniqueísta se aproxima dessas leis, ela as considera ofensivas. Eles são, como resultado, excluídos, em primeiro lugar, como uma forma primitiva de religião para os supostamente primitivos hebreus do Antigo Testamento e, em segundo lugar, como meramente um código secreto, com todos os tipos de significados simbólicos apontando para o significado mais verdadeiro e espiritual, O significado literal da lei como não mais do que um casco inútil ou shell.
A influência maniqueísta no pensamento ocidental é profunda, tanto nos círculos da igreja como entre os humanistas. Os matizes maniqueístas, por exemplo, do Barthianismo são muito óbvios na divisão entre fé e história, entre história santa e história real. Barth assim "afirmou" o Nascimento Virginal como um fato espiritual, mas negou sua historicidade; Reinhold Niebuhr "afirmou" a ressurreição corporal de Jesus Cristo como uma questão de fé, mas negou sua historicidade. Para eles, o mundo da fé não deve ser contaminado pelo mundo material da história.
A lei e a economia são preocupações muito materiais e básicas para a vida. Nós nascemos em um mundo de lei, lei física, direito da família, lei da igreja, direito escolar, direito civil, e assim por diante. Não podemos escapar da lei: a lei é inseparável da vida e é uma condição dela. Nem mesmo a morte oferece uma fuga à lei, na medida em que, fisicamente e religiosamente, permanecemos no universo da lei de Deus.
O mesmo se aplica à economia. Desde o nascimento até a morte, nossas vidas são economicamente orientadas e envolvidas, e até aspectos de nossas vidas envolvem considerações econômicas.
Na verdade, o progresso do homem requer o maior desenvolvimento, em termos da palavra de Deus, da lei e da economia. As tentativas de eliminar a lei ea economia da vida, como na utopia do objetivo final do marxismo, significam a redução progressiva da vida para ser um status cada vez mais mendigo.
Em vista disto, é uma evidência eloquente de nossa herança maniqueísta que a maioria dos estudantes passar por toda a sua escolaridade sem formação em qualquer lei ou economia. A economia que eles obtêm não é realmente a economia como tal, mas um estudo do controle político e da supressão da economia. Pode-se acrescentar que a maioria dos advogados saem da faculdade de direito sem formação em teologia e filosofia do direito.
Mas uma verdadeira teologia requer um estudo de direito e economia. Se a teologia leva a sério, primeiro, o fato de que Deus é o Criador, reconhecerá a relevância do mundo material ea centralidade do direito e da economia. Isso não tem feito. Os Estados Unidos, por exemplo, têm mais de metade da sua população listada como membros da igreja, e sua ignorância de direito e economia é talvez igual à dos sem igreja. Tal ignorância é uma negação prática da doutrina da criação e uma afirmação tácita do maniqueísmo. O direito e a economia têm fundamentos teológicos que não podem ser ignorados. Nossa crise atual deixa claro que a lei ea economia se deterioram sem essa base.
Em segundo lugar, a Bíblia trata especificamente da lei e da economia, como assinalamos nos Institutos da Lei Bíblica . É impossível lidar seriamente com a Escritura sem ser confrontado ao mesmo tempo pela lei e pela economia.
A restauração da cristandade significa, portanto, uma negação do maniqueísmo, implícito e explícito, eo desenvolvimento de uma teologia com raízes bíblicas. Isto requer uma restauração da lei e da economia para uma posição de centralidade na educação e nos assuntos humanos. O aumento do estatismo tem sido em grande parte devido a um padrão teológico e retirada do mundo material. Para o homem redimido, o mandato de criação para exercer o domínio e subjugar a terra (Gn 1: 26-28), enfaticamente se aplica. Isto, sob a orientação da teologia bíblica, requer o estudo ea aplicação da lei e da economia.
Tradução direta de Chalcedon
Adaptado de Larceny in the Heart: A Economia de Satanás e o Estado Inflacionário.
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