O Hiper-preterismo [ou Preterismo Completo] pode ser um
movimento pequeno, mas é vociferante. Os Hiper-preteristas acreditam que as
expectativas escatológicas na Escritura foram todas cumpridas na destruição do
templo no ano 70 d.C., que foi o encerramento da era da Antiga Aliança. Embora
eles estão corretos em ressaltar a importância negligenciada do ano 70 d.C.,
eles são incorretos na aplicação de toda escatologia a esse evento.
Uma de suas passagens favoritas é Atos
24:14-15. Nesta passagem, chegamos a uma passagem que é significativa para o
debate. O apóstolo Paulo disse:
"Mas confesso-te isto que,
conforme aquele caminho que chamam seita, assim sirvo ao Deus de nossos pais,
crendo tudo quanto está escrito na lei e nos profetas.
Tendo esperança em Deus, como estes mesmos também esperam, de
que há de haver ressurreição de mortos, assim dos justos como dos
injustos".
Este texto é re-interpretado por
hiper-preteristas a fim de contrariar a posição cristã histórica sobre a
ressurreição. A evidência de que o hiper-preterista extrai a partir desse texto
é supostamente encontrada na frase grega que é traduzida aqui como: "há
de haver ressurreição de mortos". As palavras gregas por trás desta
tradução em português são: Anastasin mellein esesthai.
O Hiper-preterismo apodera-se da
palavra mellein (do verbo grego Mello) e argumenta
que ela deve ser traduzida, ou seja, eles iriam traduzir esta frase como "prestes
à acontecer uma ressurreição". Portanto, segundo eles, Paulo está
afirmando que ele está esperando a ressurreição para ocorrer mais rapidamente
(ou seja, no ano 70 d.C.).
Infelizmente para o hiper-preterista, esta
é uma leitura errada de Paulo que eles erroneamente empregam para apoiar o seu
erro teológico. Nesta série de duas partes sobre Atos 24:14-15 vou demonstrar
os lexicais, sintáticos e contextuais erros inerentes na análise
hiper-preterista. Vou lidar com a primeira delas no artigo atual, em seguida,
os outros dois no próximo artigo. Então, vamos começar com:
Os dados lexicais
Em primeiro lugar, lexicalmente a
palavra mello tem vários significados possíveis. Isto é, não
significa simplesmente "a ponto de", como o argumento
hiper-preterista requer. Na verdade, é um termo bastante ambíguo. O estudioso
grego Daniel B. Wallace escreveu uma importante gramática grega
intitulada, Greek Grammar: Beyond the Basics: An Exegetical Syntax of
the New Testament (1996) (Gramática grega: Para além do básico: uma
sintaxe Exegética do Novo Testamento (1996). Na página 536 deste trabalho ele
fala de "a ambiguidade da nuance lexical de Mello (que
normalmente significa tanto "Estar prestes a '[imediatismo]
ou', inevitavelmente" [a certeza])".
Este significado é amplamente reconhecido
pelos lexicógrafos. Por exemplo, o dicionário Exegetical Dictionary of
the New Testament (Dicionário Exegético do Novo Testamento) declara:
"Claramente... mello não tem sempre um significado
fixo".
Abaixo vou citar algumas fontes técnicas
para a definição e explicação da palavra grega mello. Lembre-se:
quando cito essas fontes lexicais, expandirei os termos abreviados (economia de
espaço) ao invés de sobrecarregar o leitor com expansões [entre colchetes].
Fora isso, as citações são exatas.
O Baur-Arndt-Gingrich-Danker
Lexicon expõe alguma das ambigüidades oferecendo as seguintes
definições de mello:
"1. Para ter lugar em um ponto de tempo no futuro e
assim ser posterior a outro evento, estar prestes a, usado com um infinitivo
seguinte.... 2. ser inevitável, ser destinado, inevitável .... 3. O particípio
é usado absolutamente no sentido (no) futuro, para vir.... 4. atraso...".
No Louw-Nida Greek-English Lexicon
of the New Testament Based on Semantic Domains (vol. 1), lemos os três
significados principais de Mello:
"Mello: para ocorrer em um ponto do tempo no futuro que
é posterior a um outro evento e estreitamente relacionado a ele - 'estar
prestes a". (P 636).
"Mello: ser inevitável, em relação ao desenvolvimento futuro - "deve
ser, tem que ser". (p 672).
"mello: para estender o tempo indevidamente, com as implicações da falta
de decisão -' que esperar, para atrasar. '" (p. 646)..
No Exegetical Dictionary of the
New Testament lemos as seguintes definições: "Pretender, estar
prestes a, será (como verbo auxiliar para o futuro), ser destinado a;
Considerar, hesitar, demorar".
A ambiguidade de mello é
claramente vista nestas definições lexicais. O termo pode até ter significados
opostos, falando tanto de um breve retorno do evento ou um atraso! Não é útil
para um novo movimento basear um argumento importante sobre o aparecimento
único de um verbo ambíguo numa tentativa de derrubar 2000 anos de ortodoxia
cristã. Essa evidência lexical, por si só, anula esse argumento
hiper-preterista particular. Mas esta evidência não está sozinha: há mais!
Título original em inglês: Acts 24:15 and the Ressurrectio
Site: https://postmillennialismtoday.com
Acessado 7 de Dezembro de 2016
Tradução e adaptação textual
por César Francisco Raymundo
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