Os primeiros anabatistas acreditavam fortemente na restauração do cristianismo apostólico e no retorno à igreja dos verdadeiros crentes, incluindo o batismo no Espírito Santo e o falar em outras línguas. O batismo na água por imersão simplesmente se destacava como sua prática mais incomum. Devido à intensa perseguição, no entanto, os Anabatistas freqüentemente se encontravam secretamente em casas ou em reuniões ao ar livre em florestas e campos, onde liam a Bíblia e oravam pelo mesmo Espírito e poder que havia descido sobre a igreja primitiva [...]. (26) De fato, de acordo com um documento anabatista suíço escrito na década de 1530, a principal razão pela qual os anabatistas se recusaram a participar de igrejas estatais foi porque essas igrejas não permitiam que seus membros exercessem dons espirituais de acordo com “a ordem cristã ensinada na Palavra de Deus em 1 Coríntios 14.” (27) O documento também acusava Lutero e Zwínglio de transgredirem seu próprio “ensinamento original” e impedir “os rios de água viva” por não permitirem o livre exercício de dons espirituais em suas congregações. Em essência, os anabatistas acreditavam que o Espírito Santo residia em todos os membros da igreja. Portanto, cada membro possuía um ou mais de seus dons para a edificação do corpo, e cada membro deveria ter a oportunidade de exercitar esses dons para a edificação da congregação.
(26) Ibid., 19: CC 79.
(27) Paul and Shem Peachey, trans., "Response of some who are called (Anna) Baptists. Why do not they attend the churches, "Mennonite Quarterly Review 45, No.1 (1971).
Via:Isaac Barboza
Comentários
Postar um comentário