O
Significado do Falar em Línguas como
Ocorre no Livro de Atos como um Aspecto
do Batismo com o Espírito Santo
Ocorre no Livro de Atos como um Aspecto
do Batismo com o Espírito Santo
A
primeira vez que encontramos o fenômeno de falar em línguas está no livro de Atos no dia de Pentecostes. O
Espírito Santo manifestou-se de várias maneiras durante os tempos do Antigo
Testamento e no ministério de Jesus. Em 1ª Coríntios, Paulo lista nove manifestações ou carismas do Espírito Santo. Ao
lermos a lista, descobrimos que todas essas manifestações têm precedência no
Antigo Testamento ou nos Evangelhos - sabedoria, conhecimento, fé, cura,
milagres, profecia, discernimento de espíritos, até mesmo interpretação, quando
Daniel foi capaz de interpretar a caligrafia na parede - tudo exceto falar em
línguas. *Historicamente,
falar em línguas é unicamente relacionado à obra do Espírito Santo na e com a
Igreja Cristã. É aparentemente um dom que Ele reservou para a Igreja. [O dom de falar em línguas se torna
singular, grandioso e maravilhoso porque é um dom sem precedentes no Antigo
Testamento. É um dom que Deus reservou em Sua soberania para Sua igreja] – Ivan Teixeira.
Qual foi a intenção do Senhor ao conceder este dom
à Sua Igreja? O livro de Atos não contém uma única declaração ou preceito
teológico em referência ao falar em línguas. Ele simplesmente registra
a ocorrência do fenômeno. Mas, ao investigarmos isso, descobrimos
que as ocorrências não são aleatórias ou arbitrárias. Elas ocorrem de
acordo com um padrão definido, e esse padrão tem implicações significativas
para nossa compreensão de falar em línguas.
Este é um método válido e útil de interpretar as
Escrituras. O princípio hermenêutico é bem afirmado por Watchman Nee na Introdução ao seu livro
The
Normal Christian Church [A Vida da Igreja Cristã Normal]: “O
cristianismo é construído não apenas sobre preceitos, mas também sobre
exemplos. Deus revelou Sua vontade não apenas dando ordens, mas fazendo
certas coisas em Sua Igreja, de modo que nos séculos vindouros os outros possam
simplesmente olhar para o padrão e conhecer Sua vontade. Deus dirigiu Seu
povo não apenas por meio de princípios abstratos e regulamentos objetivos, mas
por exemplos concretos e experiências subjetivas. Deus usa preceitos para
ensinar o Seu povo, mas um dos Seus principais métodos de instrução é através
da história. Deus nos diz como os outros sabiam e faziam a Sua vontade, de
modo que nós, olhando para as suas vidas, pudéssemos não apenas conhecer a Sua
vontade, mas também ver como fazê-lo. Ele trabalhou em suas vidas,
produzindo neles o que Ele mesmo desejava, e Ele nos convida a olhá-los para
que possamos saber o que Ele é depois”.
Que tipos de exemplos de “falar em línguas”
encontramos no livro de Atos? São mencionados três vezes: Atos 2:4, no dia de Pentecostes; Atos 10:45, na casa de Cornélio, cerca
de doze anos após o Pentecostes; Atos
19: 6, em Éfeso, cerca de vinte e quatro anos após o Pentecostes. A semelhança
mais notável é que em cada caso o falar em línguas está diretamente ligado a um
derramamento inicial do Espírito Santo sobre um grupo de crentes.
Uma variedade de termos é usada para descrever a
experiência. É referido profeticamente por João Batista e por Jesus como
um batismo com o
Espírito Santo; os crentes são descritos como cheios do Espírito; Pedro
se refere a isso como o dom do
Espírito Santo; o
Espírito é descrito como caindo ou vindo sobre os crentes; Os crentes são perguntados:
"Você recebeu o
Espírito Santo quando acreditou?".
Todas essas expressões apontam para a mesma
experiência essencial, que é o estabelecimento de uma relação nova e dinâmica
entre o crente e o Espírito Santo. Dentro da estrutura do livro de Atos,
"batismo com o Espírito Santo" é talvez o termo mais satisfatório
para essa experiência. Todos os quatro Evangelhos registram o uso
profético de João Batista desse termo; Jesus usou isso em antecipação ao
Pentecostes; Pedro aplicou o mesmo termo ao evento na casa de Cornélio
doze anos depois, indicando sua aceitação geral na comunidade apostólica. O batismo com o Espírito Santo
foi o cumprimento da "promessa do meu Pai" (Lucas 24:49; Atos 1:
4). Deus Pai fez a promessa nestes termos para e através de João Batista
(João 1:33).
No livro de Atos, é a experiência do batismo com o
Espírito Santo que fornece a chave para entender o propósito e a função de
falar em línguas, porque todas as referências a falar em línguas ocorrem em
conexão com ele. Em outras palavras, é como um aspecto desta experiência
do batismo com o Espírito Santo que o falar em línguas deriva seu significado no
livro de Atos. Para entender o falar em línguas, temos que ver exatamente
o que a Escritura esboça a respeito do batismo com o Espírito Santo.
Antes de Jesus começar Seu ministério, o Pai enviou
um precursor para anunciar Sua vinda, e este foi João Batista. Ele batizou
pessoas com água para arrependimento. Os Evangelhos registram que ele
também batizou Jesus.
Quando lemos sobre isso, nossos processos de razão
entram imediatamente em ação e nos perguntamos: “Por que Jesus precisou ser
batizado? Ele não nasceu sem pecado e não viveu uma vida sem
pecado? Que necessidade Ele teve de se arrepender?''.
De fato, esta mesma ideia é colocada na boca do
próprio Jesus em um escrito apócrifo chamado O Evangelho aos Hebreus. Neste
livro, a mãe e os irmãos de Jesus pedem que Ele vá com eles para ser batizado
por João. Mas Jesus lhes disse: "Em que pequei para ir e ser
batizado por ele?".
Embora este escrito nunca tenha sido aceito no
cânon das Escrituras, podemos aprender alguma coisa com ele. Ela nos
mostra o funcionamento natural da mente humana quando encontra a verdade
divina. Primeiro de tudo, ele
tenta trazer a verdade divina ao escopo de sua própria razão e
entendimento: ''É tão
simples quanto adicionar dois e dois. O batismo de João é um batismo para
o arrependimento. Jesus não tem nenhum pecado para se
arrepender. Portanto, Jesus não precisa do batismo. O que poderia ser
mais razoável?”. O segundo passo é
fazer com que Deus siga suas próprias conclusões lógicas. Portanto, este
escritor do Evangelho aos Hebreus, não tendo nenhuma Escritura autorizada
para corrigi-lo, apenas compõe as palavras e as coloca na boca de
Jesus. Completamente lógico. Completamente razoável. E
completamente falso, porque simplesmente não aconteceu dessa maneira.
Como aconteceu é registrado em Mateus 3.11-17. 'Então Jesus veio
da Galiléia para o Jordão para João, para ser batizado por ele. João o
teria impedido, dizendo: 'Preciso ser batizado por você e você vem a mim?'.
João também era um pensador lógico. Sua mente passou pelo mesmo processo
lógico: “Eu batizo com água para [por causa do/na base do] arrependimento. Ele
não tem pecado. Portanto, eu não deveria batizá-lo. Se alguma coisa,
ele deveria me batizar!”. Bom raciocínio. Completamente lógico, e com um toque de
humildade honesta para arrancar. Mas esta reação muito humana tem um
defeito fatal: não está de acordo com a Palavra e a vontade de Deus.
Jesus, discernindo qual é a vontade de Deus, diz:
"Seja assim agora - [todo o seu pensamento, João, é verdade,
mas mesmo assim, seja assim agora]". O
plano de Deus e os caminhos de Deus são maiores do que lógica humana e
compreensão. Porque,
assim como os céus são mais altos do que a terra, assim são os meus caminhos
mais elevados do que os vossos caminhos e os meus pensamentos do que os vossos
pensamentos ”(Isaías 55: 9). Este é o pensamento que está por trás de Jesus
“seja assim”: Embora nosso entendimento humano não possa ver razão ou propósito
para isto; no entanto, “seja assim agora; pois assim
é apropriado para nós cumprirmos toda a justiça”. Embora a razão
humana não possa compreendê-la, esse batismo é apropriado, correto e adequado -
cabe no plano e padrão de Deus - um plano e padrão que vai além do alcance do
entendimento humano.
“Então [João] consentiu. E quando Jesus foi
batizado, Ele subiu imediatamente da água, e eis que os céus se abriram e Ele
viu o Espírito de Deus descendo como uma pomba e pousando sobre Ele; e eis
uma voz do céu, dizendo: 'Este é o Meu amado Filho, com quem Me comprazo'.”.
Ao se submeter ao batismo de João, Jesus vive e
expõe diante de nossos olhos uma profunda verdade espiritual. A verdade
pode ser expressa em três partes.
3. Ao sairmos com fé e humildemente obedecendo à
Palavra, chegamos a uma experiência mais profunda de sua verdade e seu poder.
É bem possível que Jesus não soubesse completamente
o que aconteceria quando fosse batizado por João. Ele simplesmente tinha
essa palavra de Deus: “Seja batizado
de João... pois assim é adequado cumprir toda a justiça”. Enquanto Jesus
estivesse na margem do rio Jordão, toda a verdade dessa palavra permaneceria
envolta em mistério. Somente descendo à água - somente confiando na
palavra de Deus e obedecendo-a - poderia Jesus experimentar a plena verdade
dessa palavra.
Que coisas poderosas dependem da obediência à
Palavra de Deus! Todo o ministério do Senhor Jesus está na balança nas
margens do rio Jordão. Sem
a unção e preenchimento do Espírito Santo, não pode haver ministério. Mas
é a vontade de Deus que essa unção e enchimento cheguem por meio de um batismo
que, de acordo com a razão humana, Jesus realmente não precisa. Graças a
Deus, ele não se desviou do argumento teológico e da especulação! Louve a
Deus. Ele se humilhou e tornou-se obediente!
Nas coisas espirituais, o caminho para a
compreensão e a verdade não é por meio do conhecimento e da razão humanos, mas
por meio da obediência - humilde obediência à Palavra de Deus. Jesus vive
diante de nossos olhos essa profunda verdade espiritual. Ele recebe a
Palavra de Deus - a razão humana não pode compreender totalmente a necessidade
dela; Ele obedece, no entanto - e eis! A Palavra de Deus prova ser
verdade e poderosa!
Como
João batizava as pessoas no rio Jordão, ele disse que enquanto ele batizava com
água, Aquele que veio depois dele - Jesus - batizaria com o Espírito Santo. O batismo de Jesus no rio Jordão nos fornece
uma imagem útil para esse batismo com o Espírito Santo, que João profetizou e
que Jesus prometeu. Em Seu próprio batismo, Jesus revelou um padrão de
ação pelo qual qualquer cristão pode entrar e experimentar o batismo com o
Espírito Santo. Esse padrão se move através das três fases da verdade, que
são retratadas no próprio batismo de Jesus:
1. Nossa compreensão humana não pode compreender
totalmente a razão ou a necessidade de um batismo com o Espírito Santo de
acordo com o padrão dado nas Escrituras.
3. A Palavra de Deus concernente a este batismo com o
Espírito Santo provará ser verdade e poderosa.
Do ponto de vista da razão humana, Jesus não
precisou ser batizado: Ele não tinha pecado, então por que ser batizado para o
arrependimento? Da mesma forma, para alguém que já é cristão, o batismo
com o Espírito Santo tem um aspecto similar “irracional”: “Se eu já tenho o
Espírito Santo, por que devo orar para receber o Espírito Santo ou ser batizado
com o Espírito Santo? Espírito Santo? Eu não recebi o Espírito Santo
quando me tornei cristão?”.
"Não é o crescimento que tenho experimentado
desde que me tornei cristão - o aumento do amor, alegria, paz e assim por
diante - o fruto do Espírito Santo?"
''Claro que você tem! Se você não tivesse o
Espírito Santo, você não poderia ser um cristão. ' Qualquer um que não tem o Espírito
de Cristo não pertence a ele' '' (Rom. 8: 9).
''Tudo bem: eu estou salvo e vou para o céu e tenho
o Espírito Santo. O que mais eu preciso? Não é apenas uma questão de
afundar e ser o tipo de cristão que o Senhor quer que eu seja?
No dia da ascensão de Cristo, cada um dos apóstolos
poderia ter feito a mesma confissão: “Eu creio no Senhor Jesus. Estou
salvo. Eu vou para o céu. ”No entanto, Jesus os encarregou de“ não partir
de Jerusalém, mas esperar a promessa do Pai, a qual, ele disse, 'você ouviu de
mim, porque João batizou com água, mas antes muitos dias sereis batizados com o Espírito Santo'' (Atos 1: 4–5).
Além da conversão, além da certeza da salvação,
além de ter o Espírito Santo, há um batismo com o Espírito Santo. Pode não fazer
sentido para o nosso entendimento humano mais do que fazia sentido que Jesus
fosse batizado por João. Mas quando João o teria impedido, Jesus disse:
'Que assim seja agora; pois assim é apropriado para nós, para cumprir
toda a justiça'. Há um padrão divinamente. É apropriado que cumpramos
isso. Isso se encaixa no propósito de Deus para nós. Nós não somos
chamados a entendê-lo, justificá-lo ou explicá-lo, mas simplesmente a entrar
nele em obediência humilde e com fé expectante.
Qual é o padrão para
o batismo com o Espírito Santo, como encontramos nas Escrituras? É isto: A Palavra da salvação em Cristo é
proclamada; o ouvinte recebe a palavra, crê e é batizado com água; o
crente é batizado com o Espírito Santo. Às vezes o batismo com o Espírito
Santo ocorre espontaneamente, às vezes através da oração e da imposição das
mãos [sob a pregação da Palavra de Deus, Atos 10]. Às vezes ocorre após o
batismo nas águas, às vezes antes. Às vezes, ocorre virtualmente em
simultâneo com a conversão, por vezes, após um intervalo de
tempo. Portanto, há uma variedade considerável dentro do padrão. Mas
uma coisa é constante nas Escrituras, e é mais importante: nunca
se assume simplesmente que uma pessoa foi batizada com o
Espírito Santo. Quando ele foi batizado com o Espírito Santo, a
pessoa sabe isto. É uma experiência definitiva.
Isso fica claro quando Paulo encontra alguns
discípulos em Éfeso. Ele lhes pergunta: "Você recebeu o Espírito Santo
quando acreditou?" (Atos 19: 2). A maneira como ele faz a
pergunta supõe que, se tivessem recebido o Espírito Santo, saberiam disso e
poderiam dar uma resposta afirmativa simples. Neste caso eles não tinham
experimentado o batismo com o Espírito Santo, então Paulo impôs as mãos sobre
eles, e então eles experimentaram isto.
Você não precisa entender ou explicar o batismo com
o Espírito Santo para experimentar sua bênção. Jesus é o nosso guia: Ele
empurrou os raciocínios da
mente de João suavemente para o lado e disse: "Seja assim agora".
Essa é uma palavra que um cristão pode tomar por si mesmo em relação ao batismo
com o Espírito Santo: 'Deixe ser assim agora... é apropriado!’. [ou: ‘o
que Eu faço não entendes por agora’].
Depois que Jesus deixou de lado o questionamento
humano sobre ser batizado, Ele simplesmente desceu à água. Essa é a segunda coisa que Ele nos mostra:
Deixando de lado todo o medo e a dúvida, você coloca sua total confiança na
Palavra de Deus e age de acordo com ela.
Este ponto é crucial: Jesus teve que descer para a
água. Ele não podia ficar na margem do Jordão e dizer: ''Tudo bem, Pai,
estou perfeitamente disposto a ser batizado, se você quiser me batizar...''. Ele não podia esperar que o
Jordão fluísse sobre suas margens e o mergulhasse. Ele teve que descer na
água. Ele teve que realmente pedir o batismo e dar um passo em direção a
recebê-lo.
Em Lucas 11:5–13,
Jesus deixa claro que devemos pedir pelo Espírito Santo. Deus
não forçará essa experiência a ninguém. Mas Ele está mais do que pronto
para dar a quem pede.
Algumas pessoas dizem: “Eu simplesmente não
acredito que sou bom o suficiente para receber esse tipo de bênção. Eu
não mereço isso”.
“Então você não tem nada para se
preocupar. Deus dá essa bênção com base na justiça de Jesus, não na
sua. Você aceitou a Sua justiça para a salvação - por que não também pelo
batismo com o Espírito Santo?''.
“A promessa é para vós e para vossos filhos e para
todos os que estão longe, cada um a quem o Senhor, nosso Deus,
chamar” (Atos 2.39). Deus te chamou? Você é Seu filho através da fé
em Cristo? (Se você não resolveu essa questão, não é hora de falar sobre o
batismo com o Espírito Santo.).
'' Não, e nem Deus. Coloque
sua confiança na Palavra que Deus lhe deu. Você acha que se você vem com
um coração sincero e em busca de perdão, e pedir ao Senhor para batizar você
com o Espírito Santo, que Ele lhe daria uma 'pedra' ou uma 'serpente'?(Mt 7:
9-10) - alguma experiência falsa ou meramente emocional? Não, Ele lhe dará
exatamente o que você pede: "Quanto mais o Pai celestial dará o Espírito
Santo àqueles que lhe pedirem!" (Lucas 1: 13). ''.
Existe
uma teologia bíblica sólida para o batismo com o Espírito Santo. Mas o batismo com o Espírito Santo não é uma
teologia a ser discutida e analisada: é uma experiência em que se
entra. Um solteiro pode dizer algumas coisas excelentes e verdadeiras e
precisas sobre o casamento. Mas Deus não instituiu o casamento como objeto
de pensamento e discussão. É uma vida a ser vivida. Se um solteiro
quer aprender sobre o que realmente é o casamento, ele deve caminhar até o
altar e dizer "eu faço".
O batismo com o Espírito Santo mudará sua
vida? Isso fará alguma diferença real em sua caminhada cristã? Claro
que vai! O batismo com o Espírito Santo é um dom de Deus. Deus não dá
presentes sem valor ou sem conta.
Um ministro presbiteriano, James Brown, explica sucintamente: “Os discípulos antes de
Pentecostes estavam vivendo atrás de portas trancadas - por medo. Depois
que eles receberam o batismo com o Espírito Santo, eles viraram o mundo de
cabeça para baixo”. Essa mesma experiência transformadora, essa mesma dimensão
de poder, está disponível para nós, pois Jesus ainda batiza Seus seguidores com
o Espírito Santo.
João Batista batizou na água. No tempo de Sua
ascensão, Jesus ordenou a Seus discípulos que batizassem novos convertidos (Mt
28:19); o batismo em água tornou-se parte integrante da vida da igreja
apostólica (At 2:41; 8:39; 9:18; 10:47; 19: 5). Através deste rito ou
sacramento, o Espírito Santo enxerta um novo crente no corpo de Cristo, a
Igreja (1Co 12:13). Este batismo tem duas características distintivas: é
com a água, e aquele que administra o batismo é uma pessoa comissionada pelo
Senhor para fazê-lo.
A Bíblia distingue cuidadosamente entre o batismo
com água e o batismo com o Espírito Santo. João Batista especificamente
contrasta o batismo que Ele dá com o batismo que Jesus dará: Ele está com água, Jesus estará com o Espírito
Santo. Todos os quatro evangelhos registram essa declaração profética de
João Batista: Mateus 3:11; Marcos 1: 8; Lucas 3:16; João 1:31–33. Jesus
observa a mesma distinção: "João batizou com água, mas antes de muitos
dias sereis batizados com o Espírito Santo" (Atos 1:5). Sua distinção
neste momento não é sobre quem batiza, mas entre o batismo na água e o batismo
do Espírito Santo como tal. Pedro aplica estas palavras de Jesus à
experiência dos gentios convertidos na casa de Cornélio: Eles receberam um
batismo com o Espírito Santo (Atos 10:44; 11:16), após o que Pedro ordenou que
eles fossem batizados com água ( Atos 10:47). Tanto durante o ministério
de Jesus como na igreja apostólica, uma clara distinção foi mantida entre o
batismo com água e o batismo com o Espírito Santo.
O batismo nas águas é um rito ou sacramento
administrado pela Igreja, sob a autoridade de Cristo. O [possivelmente] próprio
Jesus nunca realizou um batismo com água (João 4:2). O batismo com o
Espírito Santo é administrado pelo próprio Jesus. Nenhum ser humano jamais
recebeu a comissão para batizar com o Espírito Santo. Este é um ofício que
Jesus reservou para si mesmo. Ele é o único batizador com o Espírito
Santo. Assim, o batismo com o Espírito Santo também tem duas
características distintivas: é com o Espírito Santo, e aquele que batiza é o
próprio Jesus.
Uma vez que reconhecemos essas distinções básicas
entre o batismo com a água e o batismo com o Espírito Santo, vemos também o
belo paralelo entre elas. Quando uma pessoa deseja ser batizada
com água, ela se apresenta como candidato - e o ministro a batiza. Ela não
precisa fazer nada. Ela prefere que algo seja feito para ele. Da
mesma forma, quando uma pessoa deseja ser batizada com o Espírito Santo, ela
precisa apresentar-se apenas como candidato - e Jesus, o Batizador, o batiza
com o Espírito Santo. Ele não precisa fazer nada. Ele meramente se
apresenta a Jesus e aceita Seu batismo com o Espírito Santo. [Como Paulo deixou claro: “recebestes
o [batismo com] Espírito Santo quando crestes? At 19. É pela fé!].
O batismo com o Espírito Santo é, portanto, um
encontro com Jesus Cristo, o poderoso Batizador com o Espírito Santo. Pedro deixou isso
inequivocamente claro no Dia de Pentecostes quando disse: “Ele derramou o
que você vê e ouve” (Atos 2:33). Assim como o pecador precisa de um
encontro com Jesus, o Cordeiro de Deus,
o Salvador; assim como o
enfermo precisa de um encontro com Jesus,
o curador; assim como a alma desanimada precisa de um encontro com Jesus, o Bom Pastor - mesmo assim, o
discípulo disposto, mas fraco, precisa de um encontro com Jesus, o Batizador com o Espírito Santo.
Somos especialmente gratos ao reverendo David du Plessis por esse
insight. Durante o seu ministério, o Senhor levou-o literalmente sobre a
face de toda a terra. Ele desafiou ministros, teólogos, leigos, bispos,
seminaristas, líderes da igreja - todos que quisessem ouvir - a um encontro com
Jesus Cristo, o Batizador com o Espírito Santo. A mudança de ênfase de
"buscar uma experiência" para "um encontro com Cristo" abriu
a porta da bênção para incontáveis milhares de pessoas. Sua própria
explicação foi dada na seguinte carta.
Muitas vezes eu recebo cartas de pessoas que
cresceram em igrejas com uma forma de adoração silenciosa, mas profundamente
reverente, onde emoções profundas são apreciadas, mas emoções ou emotividades
excitadas são desaprovadas. Quando tais pessoas entram em igrejas onde a
emoção excitada é vista como um sinal da plenitude do Espírito Santo, elas
acham difícil desfrutar da verdadeira adoração. Isso se refere
particularmente às reuniões de "permanência" ou
"recebimento". Aqueles que lutam em oração e invadem os portões
do céu com grande barulho muitas vezes acabam com nada, além disso, e ainda
assim sentem que tiveram um bom encontro. São eles que se queixam quando
os outros são batizados no Espírito Santo em um ambiente silencioso e
profundamente consagrado. Eles dizem que foi muito fácil. Os outros
dizem que a luta barulhenta, gemendo, torcendo a mão, caindo, rolando é muito
emocional. Qual é certo?
João Batista declara que Deus disse que enquanto
ele batizaria na água, Cristo batizaria no Espírito Santo. O batismo de
João foi um batismo no rio. As pessoas podiam beber do rio, eles
poderiam mergulhar no rio, eles poderiam nadar no rio, e
eles poderiam mergulhar no rio. Tudo seria perfeitamente correto
e agradável. Mas se algum deles quisesse ser batizado no rio,
eles teriam que parar de beber, chapinhar, nadar e mergulhar. Eles não
teriam que fazer nada, mas silenciosamente e reverentemente entrar na água até
chegarem ao Batista. Antes de batizá-los, eles precisariam parar de
respirar ou falar. Ele só poderia batizar cada um deles quando parassem de
"fazer" e permitissem que ele os mergulhasse. Esta é a imagem
que Deus deu a João do batismo que Jesus daria.
Alguns bebem, espirram, nadam, mergulham para obter
o batismo no Espírito Santo, como se dependesse do que faziam. Outros vêm
em silêncio e em profunda consagração, entregam-se a Cristo, o Batizador, e
dependem do que Ele faz por eles. Este é o batismo fácil. É seguido
por uma grande alegria. Agora você pode beber e espirrar e nadar tudo o
que quiser no rio da vida, porque está fluindo de dentro de você
(João 7:38). A abordagem barulhenta, de chapinhar, nadar e mergulhar leva
mais tempo porque você tem que continuar até que esteja exausto com seus
próprios atos; só então o Poderoso Batizador poderá levá-lo e batizá-lo no
Espírito Santo. O batismo no Espírito Santo é sempre fácil quando Jesus
Cristo faz isso por você, mas sempre é difícil quando você se esforça para
fazê-lo sozinho ou com a ajuda de outras pessoas.
Aqueles
que percebem que pela fé eles silenciosamente cederam ao Batizador,
e pela fé começaram a falar como o Espírito deu expressão vocal, são
capazes de continuar a fazê-lo no silêncio de suas próprias devoções
diárias. Essas pessoas muitas vezes experimentam o poder emocionante e
estimulante do Espírito algum
tempo depois de terem recebido o batismo no Espírito e começaram a falar
em línguas.
O BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO NO
LIVRO DE ATOS
LIVRO DE ATOS
Jesus
disse a Seus discípulos em Atos 1: 8: “Você receberá poder quando
o Espírito Santo vier sobre você; e sereis minhas testemunhas em Jerusalém
e em toda a Judéia e Samaria e até o fim da Terra ”(ênfase adicionada). A
promessa específica em conexão com o batismo com o Espírito Santo é a promessa
de poder - poder de testemunhar.
Uma
mulher em nossa congregação veio regularmente a um de nossos grupos de estudos
bíblicos. Ela nunca falou muito. Mas um dia ela começou a falar e a
testemunhar de Cristo de uma maneira que nunca teve antes. Tinha um senso
de realidade sobre isso. Você poderia dizer que ela não estava "lendo
um livro". Ela estava falando sobre alguém que ela conhecia de primeira
mão. Isso causou uma impressão definitiva em mim, mas depois de alguns
dias eu mais ou menos me esqueci disso. Então, algumas semanas depois, ela
estava na aula bíblica de domingo de manhã, e a mesma coisa aconteceu: ela
começou a testemunhar de uma maneira tranquila, mas poderosa. No decorrer,
ela disse: "Você precisa ter o Espírito Santo, ou nada disso faz
sentido para você".
Um
ponto interessante em nossa conversa foi que ela repetiu várias vezes: “Você tem que pedir pelo Espírito
Santo. Essa é a chave. Você tem que perguntar. ”Também
era interessanteque ninguém tivesse falado com ela especificamente sobre
receber o batismo com o Espírito Santo. Ela simplesmente
perguntara. . . e recebido. E logo depois a experiência
levou a expressão externa neste novo poder para testemunhar por Cristo.
Mas
esta sequência está sujeita a certas variações que são importantes para nós
notarmos. Na casa de Cornélio (Atos 10) a seqüência é invertida. A
pregação de Pedro, supomos, os levou ao arrependimento e à fé. Mas então o
Senhor transpôs a sequência normal. Talvez tenha sido necessário superar o
preconceito dos judeus, que seriam altamente céticos sobre um gentio que
reivindicou a conversão. Em todo caso, o Senhor os batizou com o Espírito
Santo - para grande surpresa dos judeus. Mas Peter sentiu de imediato a
intenção do Senhor, e agiu para completar a cadeia de fornecimento da segunda
link: '' Pode alguém recusar
a água para batizar estas pessoas que receberam o Espírito Santo como nós
temos? ''
Uma
mulher que participou de um acampamento bíblico teve uma experiência semelhante
à experiência na casa de Cornélio. Ela tinha algum conhecimento e contato
com a Igreja, mas ela não foi batizada. Em uma reunião de um pequeno
grupo, uma noite, o Espírito Santo veio sobre ela e ela começou a falar em
línguas, embora nunca tivesse sido informada sobre falar em línguas e não ter
tido nenhuma familiaridade anterior com ela. Ela estava verdadeiramente
cheia do Espírito; ela passou a interpretar a língua e depois a
profetizar. Ela teve uma visão maravilhosa de Cristo. Ela descreveu
para aqueles do grupo, que receberam uma grande bênção disso. Quando a visão passou, a primeira coisa que ela
disse foi: "Quando posso ser batizada?"
Ficamos
com a impressão de que os apóstolos estavam acostumados a ver o Espírito Santo
simplesmente cair sobre novos convertidos - mas na Samaria isso não
aconteceu. E desceram e tomaram medidas adicionais -Eles orou
e colocou nas mãos e, em seguida,
estes novos convertidos se receber o Espírito Santo. A corrente
estava completa. Então aqui a Escritura nos dá um exemplo claro que separa
a experiência do batismo com o Espírito Santo como um aspecto distinto - um elo
separado - na cadeia divinamente operada que nos liga a Cristo. E notamos,
ainda, que pode haver um lapso de tempo entre o forjamentodesses
links separados. O padrão normal com um adulto convertido é que tudo
acontece mais ou menos simultaneamente, ou dentro de um breve período de
tempo. Mas pode ser diferente.
Um
pastor batista estava conversando com alguns amigos sobre o seu ministério e
disse: '' Eu tive! Eu estou no ministério há vinte anos e a maioria das
pessoas diria que eu tenho sido um sucesso. Mas eu tive isso. Não
quero mais novos programas, novas psicologias, novastécnicas. Eu quero
a realidade ! ”Depois de um tempo ele relaxou em sua cadeira, pediu a
Deus que lhe desse o batismo com o Espírito Santo, e silenciosamente recebeu o
que ele pediu - exatamente como Jesus disse que faria, em Lucas 11:13. E
ninguém que estivesse com ele, ou que conversasse com ele nos dias e semanas
seguintes, questionaria que ele tinha a realidade que ele ansiava.
A
experiência do batismo com o Espírito Santo não é algo vago e nebuloso no livro
de Atos. Não é puramente subjetivo. Tem um aspecto objetivo
definido. Nunca se assume simplesmente que uma pessoa recebeu o batismo
com o Espírito Santo. Quando Jesus batiza uma pessoa com o Espírito Santo,
a pessoa sabe disso. Isso fica claro quando Paulo encontra os discípulos
em Éfeso. Ele lhes pergunta: "Você recebeu
o Espírito Santo quando acreditou?" (Atos 19: 2). O próprio
enquadramento da questão pressupõe que, se tivessem recebido o Espírito Santo,
eles o conheceriam e poderiam dar uma resposta afirmativa simples.
Em
Atos 10, diz que enquanto Pedro estava pregando para um grupo de gentios a
respeito de Jesus, “o Espírito Santo desceu sobre todos os que ouviam a
palavra. E os crentes dentre os [judeus] que vieram com Pedro ficaram
maravilhados, porque o dom do Espírito Santo tinha sido derramado até mesmo
sobre os gentios. ”Isto foi agora cerca de doze anos depois de Pentecostes, a
época em que Pedro e todos os outros apóstolos receberam o batismo com o
Espírito Santo. Até
então, apenas judeus e samaritanos haviam se tornado crentes - não
gentios. Assim, os judeus que vieram junto com Pedro ficaram surpresos,
diz, porque o Espírito Santo foi derramado até mesmo sobre os gentios.
Como
eles sabiam que o Espírito Santo havia sido derramado? O
versículo seguinte nos diz: 'Porque eles
os ouviram falando em línguas e exaltando a Deus'. Doze anos depois de
Pentecostes falar em línguas ainda era uma manifestação que os crentes
reconheciam e. aceito como prova de que uma pessoa havia recebido o
batismo com o Espírito Santo. Pois no próximo capítulo, quando Pedro
relata a seus amigos judeus o que havia acontecido, ele
diz: “Quando comecei a falar, o Espírito Santo caiu sobre
eles, assim como nós no começo.. E lembrei-me da palavra do Senhor,
como ele disse: "João batizou com água, mas você será batizado com o
Espírito Santo" (ênfase adicionada). Pedro não teve que se perguntar
ou adivinhar ou assumir que o Espírito Santo havia caído sobre os
gentios. Ele sabia disso . . . porque ele os
ouviu falando em línguas.
Potência - esta é a sua finalidade e resultado
Instantâneo - ocorre em um momento definido no tempo
Link - um elo distinto na cadeia divinamente
forjada que nos liga a Cristo
Objetivo - tem uma manifestação externa
Línguas - a manifestação objetiva, onde quer que seja
mencionada, é falar em línguas
Está
falando em línguas a única manifestação objetiva válida que uma pessoa
teve esta experiência definida e instantânea do batismo com o Espírito
Santo? As Escrituras não dizem que é o único. Mas ao nos mostrar o
padrão, as Escrituras não nos dão nenhuma sugestão consistente de qualquer
outra. Em dois casos no livro de Atos, a manifestação objetiva não é
mencionada; em três é, e em todas elas a manifestação é falar em línguas.
Passando
da consideração teológica para a prática, no entanto, esse padrão em sua
totalidade - incluindo falar em línguas - pode ser extremamente útil. Para
muitas pessoas, tem sido a chave para uma caminhada mais profunda com o Senhor,
mais poder para servi-lo e ser uma testemunha eficaz.
Consumar
a experiência do batismo com o Espírito Santo falando em línguas lhe dá uma objetividade . Essa objetividade tem
um valor definitivo para a continuação da caminhada no Espírito, pois falar em
línguas parece ter um peso definido na "poda" e
"refinamento" pelo qual um cristão deve passar. Não poderia a
"língua de fogo" no Dia de Pentecostes ter sugerido que a "nova
língua" que eles estavam prestes a receber seria um "fogo de
refinamento" em sua experiência cristã? Isso é sugestivo - pelo menos
à luz da profecia de João Batista - de que Cristo batizaria com o Espírito
Santo e com fogo . . . e a palha queimará com fogo
inextinguível (Mt 3: 11-12). Em qualquer caso, esta é uma experiência
bastante comum: Falar em línguas parece para conscientizar muitas
áreas da vida que precisam ser podadas e refinadas - áreas em que a pessoa
estava totalmente inconsciente antes.
A
questão central no livro de Atos não é falar em línguas, mas esta questão mais
profunda do batismo com o Espírito Santo. Os discípulos haviam andado com
Jesus por três anos. Eles mesmos haviam ministrado em grande poder, com
sinais miraculosos: curas e exorcismos. Eles tinham visto e conversado com
Jesus depois que Ele ressuscitou dos mortos. Eles acreditavam Nele e O
amavam e queriam servi-lo. Qual de nós teve um treinamento como o deles? E, no
entanto, Jesus 'ordenou-lhes que não se afastassem de Jerusalém, mas que
esperassem a promessa do Pai, a qual, ele disse,' você ouviu de mim, porque
João batizou com água, mas antes de muitos dias você será batizado com o
Espírito Santo' . . . você receberá poderquando o Espírito
Santo veio sobre você; e sereis minhas testemunhas. . '' (Atos
1: 4, 8, ênfase adicionada). Somente quando esse terceiro vínculo foi
forjado - o batismo com o Espírito Santo - o Senhor considerou Seus discípulos
preparados para se tornarem Suas testemunhas. Se o Senhor colocou esse
tipo de peso no batismo com o Espírito Santo, isso merece nossa mais profunda e
sincera consideração.
É
por isso que precisamos entender melhor esse fenômeno de falar em
línguas. Devemos tentar aprender o propósito de Deus ao colocar este presente
em Sua Igreja. Não
é uma mudança para algo bizarro, por tédio com a Igreja atual; nem uma
busca de experiência pela experiência. Pelo contrário, é uma chave que
Deus trouxe de volta à Sua Igreja - talvez uma chave muito pequena, mas, no
entanto, uma chave - para recapturar o poder da jovem Igreja.
''
Irmãos, é Jesus. É Jesus . O
Espírito Santo vem para glorificar a Jesus. Esse é o propósito do batismo
com o Espírito Santo: glorificar a Jesus.
“Tudo
o que o Espírito Santo faz tem um
objetivo, e é magnificar Jesus. O que você está fazendo com o seu
'batismo'? Ajudou você a glorificar a Jesus? Essa será a prova
definitiva de que Deus realizou o Seu propósito com o batismo com o Espírito
Santo, quando serve para glorificar a Jesus ”.
''
Podemos falar sobre Jesus tão facilmente em nossa família agora. Nossos
filhos também. Nós nunca poderíamos fazer isso antes. Nós conversamos
sobre 'igreja' e 'religião' e 'mordomia' e
'compromisso'. . . até mesmo 'Cristo'. Mas não Jesus . Isso parecia muito pessoal ou
algo assim. Mas não mais . Não desde que recebemos o
batismo com o Espírito Santo. Isso não aconteceu imediatamente. Pouco
a pouco, porém, começamos a nos sentir menos envergonhados de dizer o nome
dele. Como se ele estivesse começando a ser um amigo. Agora é apenas
natural. Ele é apenas uma parte de tudo que fazemos. Toda a vida da
família gira em torno Dele - onde Ele quer que saímos de férias, o que Ele quer
que nós demos à Igreja, o que Ele pensa sobre Jerry mudar da rota do papel para
o futebol.Apenas tudo. É maravilhoso.''
Onde
você ouve uma testemunha na vida cotidiana? A palavra é tirada da
configuração de um tribunal . Uma testemunha é alguém chamado ao
tribunal para dar um testemunho - para dizer o que sabe sobre o caso que está
sendo julgado. Esta é exatamente a imagem ou ideia que está por trás das
palavras de Jesus: "Vocês serão
minhas testemunhas ". No último capítulo do evangelho de Lucas,
esta mesma cena é registrada com algumas observações adicionais de Jesus:
"Vocês são testemunhas. . . e eis que eu envio
a promessa de meu Pai a você. . . A promessa do
meu Pai é a vinda do Espírito Santo. E o nome usado para o Espírito Santo
nos grandes discursos de despedida de Jesus para Seus discípulos
é Paraclete, que traduzimos Conselheiro . '' Conselheiro ''
no mesmo sentido em que o juiz no banco dirá a Perry Mason como '' Conselheiro
''. Ele é o Advogado da Defesa. O próprio nome usado para o Espírito
Santo traz essa mesma imagem ou idéia diante de nós: a criação de um julgamento
no tribunal.
Você
não pode ler muito longe na Bíblia antes de se tornar consciente da idéia de
um relacionamento legal entre Deus e o homem. O cenário de um
julgamento - um tribunal de justiça - é um tema profundamente enraizado e
recorrente nas Escrituras. Ao longo do Antigo Testamento, Deus é retratado
como o Grande Juiz. '' A assembléia dos povos seja reunida ao redor de
ti; e sobre ele toma teu lugar no alto. O Senhor julga os povos ”(Sl. 7: 7–8). ''
Justifique-me, ó Deus, e defenda minha causa contra um povo ímpio '”(Sl 43:
1). '' Que as nações se alegrem e cantem de alegria, pois julgas os povos
com eqüidade '(Sl 67: 4). O livro de Jó é considerado um dos livros mais
antigos das Escrituras. Quando Jó se vê vítima de terríveis calamidades,
ele clama por uma audiência com Deus:'' Eu falaria com o Todo-Poderoso, e
desejo discutir meu caso com Deus. . . . Defenderei os meus
caminhos para o seu rosto '' (Jó 13: 3, 15).
O
Messias prometido é visto como Aquele que
faz o julgamento justo. '' Ele não julgará pelo que seus olhos vêem, nem
decidirá pelo que seus ouvidos ouvem; mas com justiça julgará os pobres e
decidirá com equidade os mansos da terra ”(Isaías 11: 3–4). Olhando para o
fim dos tempos, quando Jesus vier novamente, nós confessamos todos os domingos:
"Ele voltará para julgar os velozes e os mortos".
A
comparação de nosso relacionamento com Deus com uma situação legal - um
processo no tribunal - está profundamente enraizada nas Escrituras. Cristo
recorre a ele neste texto porque descreve com precisão o que realmente está
acontecendo no mundo agora, no reino espiritual. No reino espiritual há um
grande julgamento acontecendo. E neste julgamento, Cristo nos diz
exatamente que papel devemos desempenhar: somos chamados a
ser testemunhas . Nós não somos o juiz ou o promotor, ou
conselheiro, ou policial, ou carcereiro, ou espectador. . . mas
testemunha. Ver isto claramente é descomplicar imensamente
a nossa vida cristã. Isso nos tira de muitos papéis que Deus nunca quis
que jogássemos - e se concentra na única coisa que Ele realmente quer que
façamos. Considere como isso funciona na experiência real. . . .
Quem é receber o Espírito Santo? Todo
crente! O Espírito Santo não é um presente especial para um pequeno grupo
de cristãos privilegiados. Ele é para todo crente. Toda vez que o
Espírito Santo é recebido, no livro de Atos, Ele é recebido
por todos . Este é o padrão divino de Deus. Cada um de
vocês que recebeu a Cristo como seu Salvador é também receber o Espírito Santo.
Como você recebe o Espírito Santo? Da mesma
forma que você recebe a salvação - por um ato de fé. No dia de
Pentecostes, Pedro disse: 'Arrependam-se, e sejam batizados cada um de vocês em
nome de Jesus Cristo para o perdão dos seus pecados; e receberás o dom do
Espírito Santo '' (Atos 2:38). Um presente não é algo que
você ganha . É algo que é dado a você. O Espírito Santo é
um presente de Deus para todo crente. Ele não dá o Espírito
Santo porque alcançamos um certo estágio de santidade ou espiritualidade - esse
é um ensinamento falso e antibíblico. Você recebe o Espírito Santo da
mesma forma que recebe a salvação - como um presente gratuito.
Se
um amigo envia um presente para a sua casa para o seu aniversário, esse presente
é seu. Você pode fazer o que quiser. Você pode deixá-lo na mesa, tudo
bem embalado; ou você pode abri-lo, ver o que é e colocá-lo em uso. E
isso é exatamente o que acontece em seu novo aniversário: Quando você nasce de
novo, quando você se torna um filho de Deus através da fé em Cristo, Ele envia
um presente para sua "casa", seu corpo. Esse presente é o
Espírito Santo. Neste ponto, o Espírito Santo recebeu você. Ele está
lá. Ele está disponível. Você não precisa implorar por Ele, você não
precisa desejar por Ele. Deus já lhe deu a você. Mas se Ele é para
ser algo mais do que um lindo pacote em alguma mesa de idéias em sua mente,
você deve desembrulhá- lo,você
deve permitir que Ele se expresse em sua vida e através dela. É isso que
significa receber o Espírito Santo ou ser batizado com o Espírito Santo -
você desembrulha este presente que Cristo lhe deu e deixa que Ele se
expresse em sua vida e através dela.
Espero
que haja muito "desembrulhar" em nossa congregação este ano. Porque o Espírito Santo é o presente de Cristo
para todo crente .Espero que o dom do Espírito Santo seja manifestado
em suas vidas em toda a variedade e poder que as Escrituras nos dizem ser
possível. Espero que cada um de vocês busque com alegria e expectativa
receber e manifestar mais do Espírito Santo do que você tem agora. E eu
prometo a você, como seu pastor, como Deus me dá graça e sabedoria, que nesta
congregação não haverá nada encorajado ou permitido que não seja estritamente
de acordo com a Palavra de Deus. Esse é o nosso guia. Quando o dom do
Espírito Santo é manifestado de acordo com a Escritura, ele fará exatamente o
que Cristo pretende fazer: Ele nos tornará testemunhas mais eficazes para ele.
Primeiro
de tudo, vamos completar o elenco de personagens. Você é a
testemunha. Esse é o seu papel. O
juiz? Isso é Deus Advogado da Defesa? O espírito
Santo. Advogado de acusação? Satanás, o diabo. Ele é aquele que
"acusa [os irmãos] noite e dia diante do nosso Deus" (Ap 12:10). O
acusado? A pessoa ou grupo contra quem Satanás está pressionando uma
acusação; uma pessoa sob convicção de pecado, um cristão nas garras da
tentação. (Todo cristão que é uma testemunha também se encontra, às vezes,
no papel do Acusado, onde ele precisa do Conselheiro e testemunhas fiéis para
trazê-lo.) Esse é o elenco de personagens. E nosso propósito é ver
especialmente o que Cristo espera de nós, a Testemunha, neste processo.
"Ele
deve encontrar alguém para
tomar a penalidade por ele."
"Ele
deve encontrar alguém para
tomar a penalidade por ele."
''
Objeção rejeitada. O sangue de Cristo é um presente gratuito para qualquer
um que peça por ele ”.
Terceiro,
você não é o juiz. Isso
aponta , especialmente, nosso relacionamento com outros
cristãos. Quando o Conselheiro persuadiu o perdão do Cristo Acusado - e
ele aceitou - o juiz o declarou absolvido. O Juiz, neste ponto, através do
Conselheiro, dará ao Acolhido algum conselho prático e paternal sobre o que
fazer com sua recém-descoberta liberdade. Isso irá variar de acordo com a
pessoa envolvida. O conselho que Ele lhe deu pode diferir do conselho que
Ele dá a outra pessoa, porque você é diferente de pessoas com diferentes
necessidades e potenciais.
Para
um cristão, essa é uma das verdades mais abençoadas que podemos
conhecer. Nosso chamado é dizer a verdade sempre que tivermos a
oportunidade - com nossa vida e nossas palavras! Pois um testemunho pode ser feito tanto pelo que
somos quanto pelo que dizemos. De fato, se o que dissermos não for
respaldado pelo que somos, nosso testemunho pode ser descartado como algo não
confiável.
Sim,
uma verdade abençoada ! Pois
isso descreve tão claramente nosso relacionamento com outras pessoas que estão
sob a condenação de Satanás. Temos um testemunho que pode
libertá-los. Nós não somos um policial com um clube ou um procurador
encarregado - mas uma testemunha com um testemunho de esperança. E não
estamos sozinhos nisso: não somos chamados a enfrentar o Mestre Enganador, o
Acusador Mestre, com nossas próprias palavras. Temos um Conselheiro que
pode tomar nosso simples testemunho e argumentar diante do tribunal com tal
habilidade e poder que Ele superará todo truque mentiroso e trapaceiro de
Satanás, até que o Juiz do Céu e da Terra sacuda o veredicto: ''
Inocente! O acusado pled o sangue de Cristo. Ele é elogiado pela
comunhão do povo do Senhor! '
*Arnold Bittlinger , em seu
livro Gnadengaben (edição britânica publicada por Hodder and
Stoughton, Londres, sob o título Gifts and Graces), um comentário sobre 1
Coríntios 12–14, defende a possibilidade de que esse dom seja aludido a ambos
Antigo Testamento e nos Evangelhos. Ele conclui, no
entanto, " não podemos com certeza determinar se as pessoas no
Antigo Testamento e Jesus falaram em línguas".
Via: Capítulo 2 do livro " Respondendo suas perguntas sobre falar em Línguas" de Larry Christenson,tradução Ivan Teixeira
Comentários
Postar um comentário