DOUTORADO EM CIÊNCIA DA RELIGIÃO
INTRODUÇÃO
1.1 A VISÃO DA SOCIOLOGIA SOBRE A RELIGIÃO........................................................
1.2 O que é Religião?..................................................................................................................
1.3 O que é Ciência da Religião?..............................................................................................
1.4 O que é Sociologia?............................................................................................................
1.5 O nosso século é religioso?.................................................................................................
1.6 Qual a visão de Karl Marx sobre a Religião?.....................................................................
1.7 O que é Sociologia da Religião?.........................................................................................
2.1 A VISÃO DA FILOSOFIA SOBRE A RELIGIÃO...........................................................
2.1 O que é Filosofia?..............................................................................................................
2.3 O que é Filosofia da Religião?...........................................................................................
2.4 Os filósofos são ateus ou religiosos?.................................................................................
2.5 Todos somos religiosos?.....................................................................................................
3.1 A VISÃO DA TEOLOGIA SOBRE A RELIGIÃO.........................................................
3.2 Quais as Principais Religiões?...............................................................................................
3.3 A Fé bíblica é mais uma religião?.........................................................................................
3.4 Jesus Cristo é Superior as religiões?....................................................................................
3.5 Espiritualidade Cristocentrica e religiosidade são compativeis?..........................................
3.6 O que é cosmovisão?...........................................................................................................
3.7 O que é Teologia................................................................................................................
3.8 Quais Os Principais Tipos de Teologias............................................................................
4.1 A IMPORTÂNCIA DA RELIGIÃO..................................................................................
4.2 O problema do mal.................................................................................................................
4.3 A religião como uma luz artificial, mas que não é real........................................................
4.4 O verdadeiro caminho.........................................................................................................
4.5 A importância do Dr. Gordon H. Clark para o estudo da Religião.......................................
5.1 CONCLUSÃO...................................................................................................................
6.1 REFERÊNCIAS................................................................................................................
1.1 INTRODUÇÃO
-O estudo sobre a importância da religião será visto por meio de quatro capítulos para apresentar de que forma as ciências humanas observam a religião. Ou seja no capítulo 1 veremos qual a visão da sociologia tem sobre a religião este é um capítulo importânte por que nele vicará comprovado a teoria (fúria) da visão marxista tem da religião em especial o cristianismo, mas veremos também a ideia que Max Weber tem da religião e Émilie Durklem também é um pensador da sociologia da religiãoe trâs informações científicas sobre as crenças religiosas.
-No capítulo 2 é avez da filosofia e da filosofia da religião dizer o que pensa sobre a religião, neste ponto vamos entender que tanto os pré sócraticos quanto os futuros filósofos eram em certo sentido religiosos.
-No capítulo 3 temos a visão da teologia sobre a religiosidade humana, mostrando que o problema do mal em vez de acabar com as religiões produziu maior busca por respostas religiosas, mas a teologia cristã tem sua metodologia e entende que mesmo colocado em um mundo de crenças o cristianismo não é religião e que Jesus é superior a tudo e a todos.
-No capítulo 4 traduzimos a importância da religião na família, na educação, na cultura e na política (constituição e leis).
-Por fim concluimos que o verdadeiros cientista da religião estuda linha sociológica filosófica, antropológica, mas o faz para aprender e poder apresentar um trabalho cujo tema envolva religião cuja fundamentação é o próprio Cristo. A diferença do cristão que é cientista da religião esta no fato de que seu objetivo é glorificar Deus e mostrar a verdade absoluta que é Cristo.
- Veremos uma clara evidência de que os filosofos discorria muito sobre religião em especial o filosofo Heráclito e sua doutrina do logos e do panta rei. E sem esta base não entendemos o logos de João. Filosofia, Teologia e Religião temas extremamente importante desde a antiguidade.
1.1 A VISÃO DA SOCIOLOGIA SOBRE A RELIGIÃO
1.2 O que é Religião?
-A principio a sociologia ensina que a religião fazem parte das instituições sociais. E o que seria as instituições sociais?
‘‘Os sociólogos Brigitte e Peter Berger definem instituição social como ‘um padrão de controle, ou seja, ua programação da conduta individual imposta pela sociedade’...nem sempre é aceita por outros sociólogos, que preferem definir instituição como uma estrutura específica da sociedade, uma forma de organização social estável, relativamente duradoura, cuja existência ultrapassa a sas pessoas que dela participam e que pode durar gerações, ou mesmo séculos.’’(OLIVEIRA,2009)
-Exemplo de instituições sociais são: Igreja, Estado, Família, Escola, Propriedade privada. Segundo os sociólogos as instituições sociais tem as seguintes características: Esterioridade; objetividade; coercitividade; autoridade moral; historicidade. Sendo assim precisamos agora definir o que é religião do pondo de vista da sociologia.
‘‘O que é religião? É o batismo na igreja cristã. É adoração num templo budista. São os judeus com o rolo da Torá diante do muro das lamentações em Jerusalém. São os peregrinos reunindo-se diante da caaba em Meca. Em seguida podemos perguntar: será que essas atividades têm alguma coisa em comum? Será que seus participantes compartilham algum sentimento semelhante a respeito do que fazem. E por que fazem o que fazem? O que isso siguinifica para eles? E como afeta a sociedade em que vivem? São essas as questões que as ciência da religião procuram responder... religião siguinifica a relação entre o homem e o poder sobrehumano no qual ele acredita ou do qual se sente dependente. Essa relação se expressa em emoções especiais (confiança,medo),
conceitos (crenças) e ações (culto e ética). [E] A religião é a convicção de que existem, podres transcedentes, pessoais ou impessoais, que atuam no mundo, e se expressa po insigt, pensamento, sentimento, intenção e ação.’’
-O estudioso das religiões faz um trabalho perigoso, mas importante pois o mesmo se distancia do objeto de sua analise para não influenciar e nem se influencia pelos dados que coleta. Todavia existem outras definições de religião.
1.3 O que é Ciência da Religião?
-A Ciência da Religião divide a religião de três formas: Religiões primais, religiões nacionais e religiões mundiais. A ciência da religião é uma disciplina que ensina a estudar, analisa e compreender os fenômenos religiosos sem que sua pesquisa seja corrompida por suas ideias anteriormente estabelecidas. Neste caso não importa qual visão religiosa o pesquisador (cientista da religião) tem ele pode compreender a(s) religiões(s). Um ateu marxista pode muito bem ser fantástico e seu trabalho acadêmico e ser um bom ciêntista da religião do mesmo modo um cético ou um relativista. Mas neste sentido o Dr. Clark tem algo a falar.
‘‘Há uma diferença entre entender a verdade e crer nela. Alguns não cristãos entendem a Bíblia melhor que certos cristãos. Disse o Cr. Clark: ‘Concordemos e insistamos que meramente aprender e entender as outrinas não nos torna cristãos...é preciso crer nelas; mas observe que se deve crer nas doutrinas. O Dr.Clark citou Paulo como exemplo. Mesmo quando perseguia a igreja de Cristo, ele entendia bem a declaração confessional ‘Jesus é o Senhor’...Cristo ‘fez com que ele recebesse, aceitasse e cresse no que já entendia muito bem.’’(CRAMPTON).
-Queremos dizer com isso que mesmo que uma pessoa seja um grande ciêntista da religião e estude muito o cristianismo (Bíblia) sem a pessoa de Cristo em sua vida de nada adianta. E nenhum faculdade (confissão religiosa) ou curso produz a salvação do ser humano (At 4.12).
-A ciência da religião estuda, explica ou entende o que é a religião por meio de determinadas manifestações. Nos muitos materiais que se tem sobre ciência da religião se pode perceber
outras terminologias como: ciência das religiões, ciências da religião, ciências das religiões e ciência da religião. Aciência da religião tem correntes de estudos diferentes. Por exemplo: escolas historico-religiosas e um nome importante desta linha de pensamento é Wilhelm Schmidt. Escola linguística um represetante importante seria Friedrich Max Muller. Escola psicológica é Granville Stanley Hall que inicia os estudos. Escolas sociológicas podemos citar como estudioso Claude-Henri. Escolas antropológicas, quem marca essa metdologia é Edward Burnet Tylor.
1.4 O que é Sociologia?
-Este primeiro capítulo trata-se da visão da sociologia sobre a religião. Neste exato momento podemos iniciar a definição do que realmente é a sociologia (pois ela estuda as religiões).
‘‘Sociologia é a ciência que estuda a interação do indivíduo com a sociedade, as relações que ele mantém, a sua inserção na coletividade. É o estudo da vida social, dos grupos e das sociedades.’’(PAIXÃO,2012)
-Cada sociologo tem uma forma e uma especificidade em sua analise em relação a realidade social. A sociologia é importante pois dá uma resposta para acntecimentos e fatos que outras ciências não tem como explicar. Por exemplo: o fumo é um ataque a saúde, mas não é fácil deixar de fumar. A bilogia e nem a matamática pode oferecer uma resposta real sobre esta situação e neste caso cabe a sociologia investigar e apresentar a solução.
-Os grandes pensadores da sociologia são: Augusto Comte (1798-1857) é considerado o pai da Sociologia. Emilie Durkleim (1858-1917) através dele a sociologia é vista como ciência. Max Weber (1864-1920) ele ensina a prestar atenção ao sentido que é colocado em suas atitudes. Karl Marx (1818-1883) sendo ele critico feroz do capitalismo, ele apresenta o homem como produto de uma cultura anterior. Mas Marx é diferente pois somente ele apresenta uma nova forma para criar uma outra sociedade que se chama comunismo.
Ele usa a sociologia e a filosofia para apresentar a primeira etapa (socialismo) rumo ao comunismo. Basicamente o pensamento marxista é simbiotico pois a natureza dele apresenta a possibilidade de sofrer centenas de mutações para criar a sociedade comunista. Para uma leitura completa sobre os perigos do comunismo indico a leitura do livro Os fundadores do Comunismo criaram a ruína da igreja.
1.5 O Nosso Século é Religioso?
-Tudo indica um grande sim! Na verdade todos os seres humanos são religiosos, mas nem todos tem a verdadeira espiritualidade. Até mesmo o ateu é um tipo de religioso recomendo como leitura comlementar o livro Ateísmo uma Ilusão Construída Sobre a Realidade. A nossa sociedade, cultura, política e educação apresentam superficialmente os últimos suspiros de religiosidade. Estamos na modernidade líquida ou na chamada Pós modernidade (Pós cristã). Os fundamentos para se entender a realidade foram desconstruídos e jogados no vazio do esquecimento. Esse é o jeito de dixer que não existe realidade e nem a busaca pelo sentido da vida e nem sequer existe confiança na própria ciência. A bíblia já falava deste tempo veja em Salmos 11.3 ‘‘Ora, destruídos os fundamentos, que poderá fazer o justo?’’. Mas o fundamentos que se encontra o século XXI é uma base extremamente fraca, mas não é fácil refuta-la pois os processos normais de apresentar provas foram totalmente modificados. Cada um criar e recria suas regras que se basia no nada. Basicamente se criou em torno da verdade uma grande falsificação muito bem pensada, mas que ainda não se conseguiu apagar de vez a importância da religião. Ou seja, a religiosidade deixou de ter os elementos metafísicos que se tinha para manter comunicação. Hoje a religiosidade é totalmente sem verdade e é anticientífica (exemplo disso é a doutrina da transubstanciação). Trata-se de mais uma heresia. Poderiamos denominar um nome desta religiosidade de Nova Era, Zen-Budismo, Hiduísmo,Neo Paganismo. Toda vez que um sistema tente eliminar a religião autoaticamente se cria um nova religião. Por mais que o ser humano se entregue as trevas e ainda mesmo que vá para o profundo tormento eterno ele é um ser religioso que não teve redenção. Fato é que até mesmo em outras épocas grandes ateus nunca deixaram de ser religiosos e nem deixaram de falar ainda que contra a religião em especial o cristianismo.
1.6 Qual a visão de Karl Marx sobre a Religião?
-Mesmo sabendo que Karl Marx (1818-18830) odiava profundamente a religião ele tinha uma visão contra a religião. É possivel que toda sua critica sobre a religião seja um ataque pessoal. Ele nasceu em um ambiente religioso e portanto teve influências do judaísmo e do protestantismo. É bom provavel que a rejeição a religião teve inicio durante a sua infância e na idade adulta ele criou um sistema que substitui a existencia de Deus para a divinização da materia. Ele encontra no socialismo a possibilidade de ser um religioso usando sua defesa do materialismo de Epicuro agreditava que a matéria era capaz de explicar e da vida a tudo e a todos e neste caso esta nova religião crer num deus sem inteligência e sem moral pois a
matéria estava sujeita a ideologia que Marx vai produzir no seu livro O Manifesto Comunista. A visão de Karl Marx sobre as religiões tradicionais é muito violento pois o objetivo da vida de Marx era destrui Deus e o capitalismo, caso ele comsiga realizar isso uma nova terra e um novo céu aparecerar com o nome de Comunismo. Ele junto com Bauer zombava da religião. A religião é o ópio do povo. A religião existe através do surgimento da propriedade privada e da existencia do Estado. Para Marx a religião é ruim para a filosofia natural e para os propositos do Comunismo pois a religião segundo ele serve para criar as desigualdades e impedir a queda do capitalismo. Veja o que nos informa o livro O Comunista Exposto sobre a teoria comunista sobre a religião.
‘‘a religião deveria ser produto dos esforços frenéticos do homem primitivo para explicar as forças da natureza e as experiências psíquicas do ser humano, tais como os sonhos...Ele disse que a religião era o ópio do oprimido...uma das mais importantes tarefas...é a de combater sitêmica e inabalavelmente a religião.’’ (SKOUSEN,2018)
-Obviamente outros sociologos teveram uma opinião diferente de Marx pois cada estudioso tem um foco diferente em sua metodologia e analise apresentando a importancia da religião para aquele determinado periodo.
1.7 O Que é Sociologia da Religião?
-A sociologia da religião basicamente procura apresentar as características do fenômeno religioso. A estrutura de todas as sociedades é profundamente religiosa e essa é uma grande importância para a existência e continuidade. Inclusive a religião é a base para a constituição em nosso pais. A religião cristã é a base para a existência do ocidente (calendário e festas são de natureza religiosa). Indiretamente a mente de qualquer cidadão possui fragmentos de algum tipo de moral religiosa ou algum tipode lógica que pense em certo e errado como algo eterno sem que se fale em nome de algum Deus. Muitos pensaram que com as tecnologias e com novos recursos científicos os seres humanos deixariam de ser religiosos. A sociologia da religião percebeu que a narrativa sobre os problemas do mal e da existência de Deus e evidências arqueologicas abriram muito mais espaço para a crença. As pesquisas sobre o espaço e a busca do ser humano por algum sentido além deste mundo geopolítico acabaram por trocar o sujeito morto na boca do filosofo Friedrich Nietzsche que afirmou que Deus
estaria morto, é possível dizer que tal declaração perdeu aquele ar de susto. A sociologia da religião percebeu que 99% das pessoas crer em Deus, 51% crer no Diabo, 55% crer no inferno e 83% crer no céu e isto indica que a humanidade mesmo na situação que esta ela ainda é religiosa (mesmo sem frequentar igreja ou denominação). É possivel notar que a política, cultura e ciência estão se aproximando da religião. Mas é a mudança de grupos religiosos e de manifestação que chama a atenção da sociologia da religião. É través de Karl Marx, Mas Weber e Émile Durkheim que a religião é observada pela lente sociológica destes pensadores. Como resultado de uma profunda reflexão critica durante a Revolução Indutrial a sociologia ilumina o desconhecido oferecendo uma metodologia distinta. Marx é usa a sociologia da religião para afirmar que a religião é uma grande ferramenta de alienação para os trabalhadores. Observe que a religião a qual Marx estava condenado era aquela que sustentava o capitalismo, mas posteriormente os novos seguidores do marxismo vai inverter e agora eles usam a religião a seu favor para sustentar o socialismo (por meio da teologia da libertação, teologia da missão integral e do evangelho progressita). Mas Émile Durkleim é que se mostra um grande estudioso da sociologia da religião ele vai escrever em 1989 o livro As formas elementares da vida religiosa. Para este pensador a estrutura religiosa é da seguinte forma: o que esta fora da realidade e as atividades e manifestações da crença. A visão da sociologia da religião em Durkheim examina o fenômeno religioso como uma profunda alucinação para fortalecer a ‘‘moral’’. Para Max Weber a religião oferece sentido ao ser humano do por que ele esta no cosmo. A sociologia da religião tem grandes pensadores como: Jean-Luc Nancy, Pierre Bourdieu, Paul Ricoeur, Sigmund Freud, Martin Heidegger, Émile Durkleim, Karl Marx e Max Weber etc.
-Para os sociologos da religião não existe religião verdadeira e que seja superior as demais sobre isso Émilie Durkleim assim falou:
‘‘Não existe religião alguma que seja falsa. Todas elas respondem, de formas diferentes, a condições dadas da existência humana’’. (ALVES)
-Nenhum desses pensadores por mais diplomados que eles sejam sabem realmente a natureza e a superioridade de Jesus o Cristo. Você leitor poderia perguntar com base eu sua experiência de vida se o cristianismo é uma religião? A resposta seria NÃO. E a Reforma Protestante deixou isso em evidência (por meio dos cinco solas) tal como o evangelista João no capítulo
14.6 ‘‘Eu sou o caminho, a verdade e a vida.’’E o profeta Isaías no capítulo 44.6 confirma
‘‘Eu sou o primeiro e eu sou o último, a além de mim não há Deus’’ por fim o profeta Moíses ensinava em Dt 6.4 ‘‘Ouve, Israel, o SENHOR, nosso Deus, é o único SENHOR.’’ Discutiremos mais nos dois últimos capítulo deste trabalho esta constatação. A sociologia da religião coloca o cristianismo (ou a fé protestante) dentro de um universo religioso. E neste caso a fé protestante é uma versão dentre várias outras religiões existentes. A sociologia da religião estuda a religião comparando uma com a outra. Para muitos sociologos da religião (os marxistas) a religião só existe (a origem da religiosidade humana) por causa do aspecto psicológico, econômico e político. Lembre-se que estes estudos e colclusões é o resultado de observações de sociologos (ou dos ciêntistas da religião) que estuda de fora as manifestações religiosas. Obviamente é possivel sim criticar (ou estudar) qualquer religião. E sem aceitação a crítica sobre a religião desde que seja fundamentada nas Escrituras será bem aceita e Martinho Lutero é um bom exemplo do que acabo de sociologo da religião e cuja metodologia é a Bíblia Sagrada. A Reforma Protestante fez e continua a fazer duras criticas contra as falsas religiões com base na Teologia dos cinco solas. Martinho Lutero como um bom exemplo cristão de sociólogo cristão afirmou o seguinte:
‘‘Qualquer ensinamento que não se enquadre nas Escrituras deve ser rejeitado, mesmo que faça chover milagres todos os dias’’
-As 95 teses de Lutero é um bom exemplo da uma critica sociológica contra o catolicismo romano de sua época. Por meio de sua observação do fenomeno sociologico das crenças Lutero identifica as mitologias e lendas (aquilo não é verdade pois Deus não faz milagres na mentira) que não é o Evangelho de Cristo e depois disso ele desenvolve uma teologia próxima das Escrituras e assim percebemos que somo salvos sem precisar de religião. Cristo é superior a maconha (religião) do povo.
-É interessante o que o livro Teologia da Reforma diz:
‘‘A Reforma foi um movimento teológico, causada por preocupações doutrinárias...eu ensino que as pessoas devem depositar sua fé em Jesus apenas, não em suas orações, em seus méritos ou em suas boas ações’’.
-Portanto muitos reformadores protestantes fizeram uma abordagem sociológica da religião (cuja proposição fundamental é cristológica) para desenvolver a apologética. Obviamente Max Weber vai apresentar outra analise sobre os motivos (atitudes) reais da Reforma Protestante em seu livro Reforma Protestante e o espírito do capitalismo.
-A sociologia da religião (análise antropologico e sociológico) também cria problemas e soluções complexas para casos em que seres humanos viviam sem a sociedade e sem a religiosidade. Isso seria possível? Sabe-se quem em 1797 uma criança apareceu na floresta de Lacaune, na França. A primeira vista ele se comportava como um animal quadrúpede. Esta criança de 12 anos parecai não ter linguagem para se comunicar. Como entender? Para os sociólogos é falta da socialização que impede a natureza humana de crescer. O psiquiatra Jean-Marie Gaspard Itard registra um estudo sobre esta criança no seu livro A Educação de um Homem Selvagem, em 1801. Nos estudos sociológicos se sabe que existiu um outro caso em que A. Xavier Telles fala de duas garotas lobos na Índia, uma se chamava Kamala e a outra se chamava Amala. Ou seja, estes casos são exemplo da ausência da relação social que é cimento da sociedade.
-O filósofo Aristóteles certa vez disse:
‘‘Mas, assim como o homem civilizado é o melhor de todos os animais, aquele que não conhece nem justiça e nem leis é o pior de todos’’. Ele também afirmou que: ‘‘O homem é um animal político’’.
-E o que seria sociedade e como funciona?
‘‘Segundo a definição de Thomas Bottomore, a sociedade é uma rede de relações entre pessoas, grupos sociais e instituições.’’(OLIVEIRA)
-E o que faz a sociedade funcionar bem ou mal é a sua interação social de cada individuo realiza e isso vai causar a mudança ou o funcionamento (influenciando e sendo influenciado) da sociedade. Isto é os processos sociais e os processos sociais podem ser associativos ou dissociativos.
2.1 A VISÃO DA FILOSOFIA SOBRE A RELIGIÃO
2.2 O Que é Filosofia?
‘‘a palavra filosofia significa,pois,em grego, philosophia quer dizer ‘amor à sabedoria’[...] O que é filosofia? Poderia ser: ‘A decisão de não aceitar como naturais, óbvias e evidentes as coisas, as ideias, os fatos, as situações, os valores, os comportamentos de nossa existência cotidiana; jamais aceitá- los sem antes havê-los investigados e compreendido’’ (CHAUI,2012)
-Para os especialistas em filosofia o conceito de filosofia é diversificado e complexo. Existem vários filósofos que tem outras definições para a palavra filosofia.
2.3 O Que é Filosofia da Religião?
-Neste capítulo dois trataremos a respeito de como a filosofia observa a religião. E para isso
‘‘A filosofia da religião é um ramo da filosofia que investiga as origens e a natureza do fenômeno religioso e estuda a influência da religião no comportamento humano e nas sociedades.’’(FARIA,2017)
-A filosofia da religião faz um raio-x da religião com sua perspectiva filosofica diferenciando- se e se distanciando-se da teologia.
2.4 Os Filósofos são ateus ou religiosos?
-Como temos verificado que ao longo da história da humanidade as sociedades é guiada e motivada por manifestações religiosas. Inclusive o ateu mais militante que exista é um tipo de religioso e em alguns casos ele tem mais fé (ainda que cega) do que certos religiosos. A principio os primeiros filósofos chamdos de pré-sócraticos eram religiosos e usavam argumentos racionais de cunho mitológico para criar a ruptura da mito em prol da razão
e o periodo antropológico onde Socrates, Platão e Aristóteles aparecem como ‘‘mantenedores’’ indiretos de religiosidade inclusive alguns afirmam que o deus que Sócrates tinha certa devoção era o próprio Hades. Mas também existe ateus filósofos.
-Na passagens bíblica que fala sobre um eposódio em Atenas a religiosidade era o oxigenio da cidade. Atos dos Apóstolos 17.22,23 que diz: ‘‘Então, Paulo, levantando-se no meio do Aerópago, disse:senhores atenienses! Em tudo vos vejo acetuadamente religiosos; porque, passando e observando os objetos de vosso culto, encontrei também um altar no qual está escrito: AO DEUS DESCONHECIDO.’’
-É impossivel negar a importância e o papel da religião (ainda que seja antibíbica) para a sociedade. Paulo esta nos ensinando que a existência de religiões permite a evangelização dos perdidos e com isso é possível mostrar a supremacia e a superioridade de Cristo que esta acima de qualquer fenômeno religioso. Stanley Jones estava certo qaundo disse:
‘‘Religião é o homem buscando a Deus, por isso há muitas religiões. O evangelho é Deus buscando o homem, por isso há um só evangelho’’.
-E um só redentor entre Deus e os homens. Ler 1 Tm 2.5
-2.5 Somos Todos Religiosos?
-Todas as pessoas fazem qualquer coisa por meio de algum tipo de crença e essa crença pode até mesno ser um pensamento positivo ou uma ansiedade que conduz o individio a ‘‘crer’’ que tudo vai dar certo, que existe esperança, que se pode seguir em frente que tudo vai dar certo, essas coisas são redirecionadas para coisas, objetos, ou um divindade. Mesmo que daterminado individuo diga ser um completo descrente ele crer e coloca sua confiança em algo (tecnologia, ciência, ou em si mesmo). Somos todos religiosos pois temos ideias religiosas como bem, mal, certo e errado (mas somente em Cristo temos a veradeira espiritualidade). Novamente o apóstolo Paulo na sua carta aos Romanos no capítulo 1 e o verso 18-22. ‘‘Aira de Deus se revela do céu contra toda impiedade eperversão dos homens que detêm a verdade pela injustiça; porquanto o que de Deus se pode conhcer é manifesto entre eles, porque Deus lhes manifestou. Porque os atributos invisíveis de Deus, assim o seu eterno poder, como também a sua própria divindade, claramente se reconhecem, desde o princípio do mundo, sendo percebido por meio das coisas que foram criadas. Tais homens são, por isso, indesculpáveis; porquanto, tendo conhecimento
de Deus, não o glorificaram como Deus, nem lhes deram graças; antes, se tornaram nulos em seus próprios raciocínios, obscurecendo-se-lhes o coração insensato. Inculcando-se por sábio, tornaram-se loucos.’’
-Pos bem uma exemplo que pode comprovar que todos ós somos religiosos é o filósofos Heráclito falou muito sobre o logos (no evangelho de João 1.13 Jesus é o Logos). O Heráclito provalvelmente foi usado pelo apóstolo João para usar palavras filósoficas que tinha conotações religiosas. ‘‘Heráclito levenatou a doutrina do logos, retirando o conceito de uma vala comum e dando-lhe o revestimento filosófico...a terminologia heracliana foi eleita e os cristãos viram o Evangelho de Deus dividir fronteira com a filosofia dos homens...’’. Na verdade João quer que todos os cristãos filosofem. Mas o pensamento do filósofo é obscuro. O pensamento de Heráclito é a base para a teologia cristologica do Novo Testamento. Heráclito estava certo em dizer que as coisas mudam (Ser e Não-Ser).
‘‘Heráclito falava em frases curtas e não se preocupava em ser entendido por todos. Discursava entre os dentes, em voz baixaa e átona. Para entende-lo, era necessário adestrar o ouvido e prestar muita atenção a seus apólogos, além de manter a paciência e guardar tudo na mamória. Era apelidado de ‘o obscuro’ e passava a impressão de esstar possuído por um demônio, quando, na verdade, estava a falar por adágios, enigmas e sem preocupações didáticas. Pretendia alcançar, tão somente, ouvintes atenciosos que entendessem a questão filosófica tal qual ele entendia. Em seu tempo o conceito de logos era muito popular. A sociedade era extremamente falante, daí imprimir ao ‘logos’ uma importância capital a seu uso. Mas, em Heráclito, o conceito sai do uso comum para ganhar aprofundamento filosófico. Ele acercou-se do logos, e abstraiu uma ideia paradoxal: (PANTA REI). Tudo flui! Nada permanece! Nada é do jeito que é para sempre,por que o ‘para sempre’ não existe! Quem afirma o ‘para sempre’ nega a essência do (kósmos/mundo), do universo e da vida. Tudo flui-PANTA REI.’’ (SOUSA,2017)
-Essa ideia vem do debate do logos onde a transformação ocorria no ápeiron e quem fala sobre o ápeiron é o filósofo Anaximandro de Mileto. Portanto não podemos entender o evangelho segundo escreveu João sem a filosofia de Heráclito sobre o logos.
3.1 A VISÃO DA TEOLOGIA SOBRE A RELIGIÃO
3.2 Quais As Principais Religiões?
-As principais religiões que existem no mundo atualmente são:Cristianismo, Islamismo, Judaísmo. Em seguida temos Hinduísmo, Budismo, Xamanismo, Religião Afro. Mas existem milhares de outras.
-Considerações rápidas sobre o Cristianismo. Basicamente a Teologia nos ensina que o Cristianismo é a única verdade absoluta por causa da manifestação da Trindade e das declarações e da própria ressurreição física de Cristo. No Judaísmo temos grandes profetas (Moisés) importantes que criaram as bases para o Cristianismo, mas o Judaísmo negando todos os escritos do Antigo Testamento que revelava Cristo deixou de ser uma luz para as nações pagã e se tornou uma heresia. No Islamismo o desvio é ainda maior do que se tem no Judaísmo, no Islã a teologia do Novo Testamento é desfeita em detrimento a novas revelações do um ‘‘profeta’’ chamado de Maomé. Maomé usa o nome do anjo Gabriel para confirmar suas nova doutrina para o mundo (Paulo nos alertou sobre futuros anjos que trariam um falso evangelho em Gl 1.6-9). No Budismo a cura da humanidade é que eles neguem a existencia de tudo para se libertar e parar no céu Budista o Nivana. Tudo começa com Siddharta Gautama que tinha 29 anos na época e aos 35 ele se torna o iluminado (Buda) um resumo do budismo seria: Primeiro o sofrimento é inevitável, segundo nasce do apego do mundo, terceiro o sofrimento acaba e quarto a iluminação esta em Buda. No Xamanismo os
antropológos afirmam que em todas as culturas sempre existiu um Xamã por meio da natureza prepraram receitas para abrir o mundo espiritual e coloca a pessoa no êxtase. A Religião Afro parace ser o rpoduto de mistura religiosa. É possível localizar esta crença primeiramente no povo da Nigéria, na Africa. Os lideres espirituais são chamados de Babalorixás, Ialorixás- pais e mães de santo. Na Teologia Cristã ou Protestante todas estas religiões e seitas são produtos de um mundo caido dominado por seres demoniacos que enganam e criam falsas
espiritualidades para impedir que as pessoas creiam em Jesus como o único e veradeiro caminho.
3.3 A Fé Bíblica é mais uma Religião?
-A fé protestante não é mais uma religião, mas os antropologos e sociologos não veem assim eles tem uma outra visão de mundo. Todavia uma leitura correta da Teologia e da Filosofia Cristã refuta qualquer argumento das ciências sociais quem em sua maioria tem bases epistemológicas do ateísmo, relativismo e do ceticismo. Porém é as perguntas e questionamentos filósoficos que os sociologos buscam encontrar nas religiões é o que os motiva a manter sua metodologia humanista para encaixar tudo num conceito do pluralismo religioso ecumênico. Mas ao pegar as declarações de Jesus e os Solas da Reforma Protestante tudo o que o pensamento da ciência da religião produz não passa de um saber contraditório. A bíblia já falava sobre falatórios inúteis, profanos e deum saber irracional leia por exemplo 1 Tm 6.20.
3.4 Jesus Cristo é Superior as Religiões?
-Todas as religiões do mundo não crer realmente em Jesus pelo que ele falou e fez. Muito sabem do teor de sua mensagem e tem objeções (ilusorias) contra a Teologia de Paulo que é cristologica. De fato encontramos no Evangelho de João (Jo14.6) uma afirmação que refuta qualquer religião que não tem a bíblia e nem a Trindade como sua verdadeira espiritualidade. As pessoas que não tem o verdadeiro Jesus jamais aceitam a verdade do Evangelho. E o que seria esta verdade que modifica e modificaria toda a estrutura da sociedade? Pilatos é um exemplo de um religioso, de um líder, de um intelectual que certa vez perguntou o que é a verdade? Mas bem sabemos que a pergunta que ele fez não era honesta e nem era motivada por um arrependimento ou reconhecimento da Natureza Divina-Humana de Cristo. Um dos grandes apologistas da fé cristã falou o que é a verdade (a verdade é descoberta, a verdade é eterna, a verdade vem de Deus Trino, a verdade não muda por causa de alguém, a verdade não é extinta pela queda humana, toda verdade é proveniente de Deus) a verdade baseada na pessoa de Cristo. E sem Cristo não se pode ter verdade nenhuma. O fato de Jesus ser Deus (a segunda pessoa da Trindade) derruba qualquer líder religioso e político. Responder corretamente e crer na doutrina revelada na bíblia pertubara a mente depravada dos pecadores. Se Jesus não fosse a segunda pessoa da Trindade o cristianismo seria igual a qualquer
religião. Se Jesus não fosse a segunda pessoa da Trindade (O Filho de Deus) os fundamentos do cristianismo seria alucinação.
3.5 Espiritualidade Cristocentrica e religiosidade são compativeis?
-Ao ler o evangelho percebemos que Jesus não funda uma religião ou uma denominação. Jesus veio realizar sua obra e cumprir as profecias e revelar a verdade absoluta ao mundo. A espiritualidade cristocentrica é o resultado da regeneração e da redenção em Cristo, mas que não tem compatibilidade com a religiosidade humana pois é profundamente diferente. Nos estudos de religião comparada se percebe semelhanças entre as religiões, mas somente o cristianismo tem a verdadeira espiritualidade pois a salvação não depende de lider humano ou de alguma atitude social boa para comprar a salvação. O que vemos nas religiões não-cristã é uma falsificação da obra do verdadeiro Deus. Em Jo 17.3 temos o segredo da espiritualidade cristocentrica. O cumprimento de profecias messianicas, a vida perfeita de Cristo, os milagres que Ele fez e sua ressurreição comprova a veerdadeira espiritualidade.
3.6 O Que é cosmovisão?
-Todos os sistemas filosóficos, ideológicos e religioso tem uma cosmovisão. De uma forma bem simples cosmovisão é a forma ou ferramenta fundamental para se pensar, estudar e explicar tudo e qualquer coisa no universo. Mas ao estudar as cosmovisões somente a cosmovisão teísta (cristianismo) tem a verdade absoluta as demais cosmovisões apenas criarm respostas desprovidas de realidade concreta.
‘‘a existência e a razão devem ser o ponto de partida de qualquer pesquisa honesta e imparcial da verdade...A lógica é a ordem que a razão descobre quando pensa sobre o pensar. Portanto, é a précondição necessária para todo pensamento...Podem duas verdades opostas reivindicar-se verdadeira?...Podem tanto a afirmaçã cristã (o mal é real) quanto a negação oposta do hinduísmo (o mal é uma ilusão) estar correta?...Imagine que estejamos dando uma aula de filosofia da eligião e deixemos claro que cremos que o cristianismo é correto e o hinduísmo é errado. Não levará muito tempo para sermos rotulados de intolerantes...Quando
se reconhece que a posição intolerante é oposta à tolerante, estabeleece-se desse modo a credibilidadedo primeiro princípio de todo o conhecimento, a lei da não- contradição...Porque todas as outras conclusões a respeito da realidade necessariamente dependem dela...Ela é o princípio lógico mais poderoso que se pode aprender. Todo pensamento (seja sobre física ou sobre metafísica) é semelhante na medida que é governado por esse princípio primeiro fundamental da lógica- a lei da não contradição.’’
(GEISLER,BOCCHINO,2003)
-Somente o cristianismo é lógico, todas as outras religiões são ilógicas.
3.7 O Que é teologia?
-Infelizmente muitos religiosos não gostam da teologia enquanto outro a deturpam para ser usada a seu favor. Mas o que seria realmente a teologia? Alguns afirmam que ‘‘Teologia é a ciência das coisas divinas. Esse vocábulo vem de duas palavras gregas: THEOS, Deus; LOGOS, Palavra. É um termo que não aparece na bíblia; surgiu na filosofia grega e foi usada por Platão com o sentido mistíco religioso, ao falar sobre a origem dos deuses e a sua relação com o mundo...Aristóteles enpregou o termo e seus derivados como parte da filosofia. Já os estoíco distinguiam três tipos de teologia: a mítica, a política e a natural. Por meio deles, o termo chegou aos primeiros pais da igreja: Tertuliano, Eusébio de Cesaréia e Agostinho de Hipona. Karl Rahner define teologia como ‘a ciência da fé...a explanação e a explicação consciente e metódica da revelaçao divina, recebida e compreendida pela fé. A ciência de Deus e da revelação entre Deus e o universo. Todo ser humano está constantemente envolvidos na tarefa teológica. Toda vez que alguém tenta responder às grandes perguntas da vida está fazendo teologia. Qualquer um que grita ‘porque eu’? Esta buscando uma resposta teológica.’’
3.8 Quais os Principais Tipos de Teologia?
-Teologia Popular
-Teologia Leiga
-Teologia Acadêmica
-Teologia Reformada
-Teologia Pentecostal
-Teologia Católica
-Teologia Barthiniana Teologia da Libertação
-Teologia Liberal
-Teologia Sistemática
-Teologia Apologética
-Teologia Histórica
-Teologia da Prosperidade
-Teologia Exegetica
-Teologia Ministerial
-Teologia Contemporânea
-Teologia Patrística
-Teologia Medieval
-Teologia Profissional
-Teologia Heresirca
-Teologia Ateísmo
-Teologia das Religiões
4.1 A IMPORTÂNCIA DA RELIGIÃO
4.2 O Problema do Mal
-A religião mesmo ela sendo em muitos aspctos anticristã, tem uma importância para a vida em sociedade. É tanto que é por meio da religião que leis e regras são criadas ou derivadas da religião. Peguemos por exemplo numa linguagem sociológica a religião cristã. Sabe-se que os direitos humanos são todas elas baseiadas no cristianismo e a própria cosntituição Amaricana e Brasileira evoca uma crença religiosa para fundamentar e validade os documentos e atribuições. A religião é um mero contato com um mundo espiritual e isso tanto ajuda quando prejutica em determindo caso. Pois a religião pode ser positiva e ajudar toda a comunidade e o ser humano quanto pode cega-lo para outras verdade(s) que a religião não quer que ele saiba. Mas nada vai permitir acabar com a religião no ponto de vista social e cultural das civilizações, inclusive a existenência do mal físico, social e metafísico aumenta o desejo
e a produção pela religiosidade (claro que a religiosidade humana não é a mesma coisa que a revelação divida confrme revelada na bíblia). Essa religiosidade confirma o fato de que cada um de nós é apenas uma criatura que precisa do Criador. Mas o que é o mal? Basicamente a primaira resposta que se tem a principio é os estudos do teologo Santo Agostinho que vai dizer que o mão é um tipo de privação, uma relação errada, uma perda de integridade eo mal é não agir corretamente.
‘‘Russell Champlin classificou oito tipos de religião: animista, legalista, ritualista, sacramentalista, natural, racional, revelatória mística...O termo em sua origem no verbo latino religare, que significa ‘religar’. ‘ligar’ de novo’.’’ (RELIGIÕES E RELIGIOSIDADE,2011)
-Toda as religiões tem que oferecer respostas para o problema do mal, mas apenas Cristo tem a resposta e a solução perfeita.
4.3 A Religião Como uma Luz Artificial, mas não Real.
-Jesus afirmou que: ‘‘De novo, lhes dalava Jesus, dizendo: Eu sou a luz do mundo; quem me segue não andará nas trevas; pelo contrário, terá a luz da vida’’ (Jo 8.12). Certas declarações teológicas de Cristo derruba o império das religiões. Sabemos que a religião tem em si um pouco de ‘‘verade’’ e um pouco de ‘‘bondade’’ e isso a torna atraente em todos os sentidos e quando faz promessas (que não pode cumprir) ai é que as pessoas vão atrás dos gurus. A religião é uma luz artificial que rapidamente se apaga e deixa todas as pessoas num profundo vazio e em trevas. Mas a luz que é Cristo é verdadeira e é eterna (dura para sempre). Todos nós precisamos de luz. E Cristo é a Luz real e absoluta.
4.4 O Verdadeiro Caminho.
-Para o sociológo, filósofo e antropologo é impossível ele ao usar sua ferramenta de estudo venha realmente crer e entender que somente Cristo é suficiente e é o único caminho para Deus. Nenhum ser humano tem poder de ser um caminho para o pecador pois o mesmo também é pecador. O fato de Cristo ser 100% Deus e 100% Homem e de não ter pecado nenhum torna ele o único redentor, mediador e salvador da humanidade. Nenhum líder religioso pode pssuir essa realidade pois somos criatura e Cristo não é uma criatura como dizia o heresiarca Ário ou na atualidade as Testemunhas de Jeová. Cristo é o veradeiro caminho para Deus e não precisamos do corpo governante, nem do Papa, e nem de sistema religioso nenhuma para ir ao Reino dos Céus.
4.5 A Importância do Dr. Gordon H. Clark para o Estudo Sobre Religião.
-Como já pode ser visto o estudo da religião é importante por vários motivos o principal é que só conseguremos falar qualquer coisa para o perdido se tivermos conhecimento de suas crenças religiosas para depois apresentar Jesus. É importante porque sem o estudo da religião não conseguiremos fazerm nem a obra missionaria muito menos uma boa apologética cristã. Sem o estudo da religião nossa posição academica é relativamente fraca, querendo ou não precisamos das pesquisar que os ciêntistas da religião já fizeram para que nosso trabalho tenha um bom resultado e que sirva para os cristãos do futuro e da atualidade. O Dr. Gordon
H. Clark é um dos escritores e estudiosos que precisamos conhecer para se aperfeiçoar e desenvolver um pensamento teológico, sociológico, filosófico e antropológico prórpio mas que seja fundamentado nas Escrituras para que venhamos a criticar outros sistemas que não crer em Cristo e também criticar nosso próprio sistema ‘‘religioso’’ para reforma-lo a luz da
poderosa Palavra de Deus. Existe outros apologistas de peso que tem contribuido na defesa da fé cristã e na proclamação do veradeiro evangelho.
-Sem sombra de dúvida o cristianismo perdeu sua hegemonia cultural, não por que foi refutado por algum debate ou por alguma tese, mas o cristianismo perdeu respeito no cenário mundialpor causa dos seus próprios seguidores que atualmente preferem ouvir fábulas e experiencias espirituais que na maioria das vezes não tem respaldo bíblico. O resultado de se afastar dos estudo que tem como finalidade glorificar a Trindade é um terrivel e profundo abismo de trevas. Não se pode crer numa avivamento e enm numa reforma se os cristãos estão se tornando iludidos por uma falsa teologia, por umfalso avivamento. Hoje não temos muitos homens fieis que combatam o pecado e nem as ideologias políticas que teimam em exterminar o restante do povo que ama a Palavra de Deus e não troca a verdade de Cristo por uma ilusão.
-Tanto o Dr. Clark quanto outros teologos e filosofos cristãos estudam, produzem livros e fazem pesquisas é para glorificar Cristo dentro de nossa cultura, dentro do ambiente educacional e político. O veradeiro ciêntista da religião afirma que somente Cristo é o caminho a verdade e a vida por meio de seus estudos. De nada adianta ter 10 mil diplomas e o melhor salário do mundo se Jesus não for sua luz, seu salvador, seu Deus. De fato não vale a ena viver se Cristo não estiver sendo glorificado. O Dr. Clark em seu livro Religião, Razão e Revelação e no livro Em Defesa da Teologia, faz a gente examinar a nossa fé, por que uma fé não examinada não vale a pena dizer que tem fé.
-Percebemos que o objeto de estudo da ciência da religião não é quem é Deus e nem quem é Deus, mas o objeto de avaliação é a manifestação das crenças religiosas. Pela influência de grupos e ativistas do ateísmo, ceticismo e do relativismo a ciência da religião nem sequer pensa sobre a rela natureza de Deus ou sobre sua existência. É por isso que na maioria dos casos que quando algo é escrito sobre religião as revistas securales e jornais escolhem ateus, agnósticos, teologos liberais para escrever artigos paara serem publicados e divulgados como os únicos especialistas sobre o assunto. Veja que contradição. Veja o tamanho da rejeição aos verdadeiros teologos cristãos. Conheço pessolamente um Dr. em teologia que é louco pela fama que escreve e recebe muito pra desenvolver a desconstrução teológica em locais acadêmicos e quando um verdadeiros teologo fala algo é taxado de dono da verdade e que usa juizo de valor.
-Ainda assim a religião não deixa de ter valor. Por meio destes debates o pensamento religiosos continua no vazio da mente e do coração humano. Mas quando Cristo for conhecido precisamos que Ele reine sozinho dentro de nossas almas.
-É possivel dizer que até mesmo os demônios tem religiosidade, crenças, dogmas e teologia pois são capazes de produzir inúmeras versões sobre Deus, Jesus e o Espirito Santo. Veja o que diz: ‘‘Ora, o Espírito afirma expressamente que, nos últimos tempos, alguns apostatarão da fé,por obedecerem a espíritos enganadores e a ensinos de demônios’’. Essa nova religiosidade reflete na sociedade humana produzindo homens crueis, inimigos do bem e blasfemadores.
-Com os materiais produzidos podemos entender que a ciência da religião não entende claramente que o cristianismo não é uma religião e nem precisa de religião, mas a sua formação, seu culto, seu livro sagrado, suas crenças produzem na mente deste ciêntista, sociologos ou antropologos dados que podem ser usados pelos cristãos para melhorar a si mesmo cujo proposito e alvo é mostra a supremacia e a superioridade de Cristo e sua Palavra.
-Rápidas considerações sobre o Dr. Gordon H. Clark. Ele escreveu cerca de 40 livros e 200 artigos. Clark nasceu na Filadélfia em 1902. É graduado e pós graduado na Universidade da Pensilvânia obtendo o Ph.D em Filosofia. Em 1945 foi professor de filosofia e diretor do departamento na Universidade de Butler. Ensinou filosofia no Covenant College. Dr. Clark morreu em 1985.
5.1 CONCLUSÃO
-Concluimos primeiramente que a religião é uma base para que a família, sociedade, a cultura e a política tenha validade e uma boa função social. Desde o começo da civilização os seres humanos produzim objetos de cultos e cerimonias religiosas para seus mortos com referência ao mundo dos mortos a uma vida além túmulo (Os egipcios). A religião é a primeira pele do ser humano, não há como dizer que sem ela a sociedade chegaria arelaizar grandes feitos. Os grandes feitos científicos e tecnologicos só aconteceram por que o ser humano quer conhecer o desconhecido quer respostas para sua existência e somente na religião ele encontra.
-Mas o ciêntista da religião não tem interesse em ter contato com Deus,ele apenas estuda outros aspectos do fenômeno religioso. Entretanto os cristãos podem ser ciêntistas da religião, sociologos, filosofos e antropologos, mas a única diferença é que eles tem a própria verdade do seu lado e produzem os melhores estudos. A fonte do nosso conhecimento é a Bíblia. Infelizmente está fonte não é bem vista pelos ateus, céticos e agnósticos.
-A ciência da religião com uma versão cristã consegue construir a superioridade de Cristo sobre as manifetações da religião. A própria lógica é aliada nossa para refutar e desenvolver um melhor estudo sobre a importância da religião. Veja que, o Judaísmo como religião foi importante porque lá residia as profecias messiânica que revelavam quem é o Cristo.
-A Reforma Protestante é vista comoutros olhos pelos ciêntistas sociais, mas a reforma deixou bem claro o qual era a importância daquela manifestação em favor da descoberta eterna, mas tudo aconteceu a longos passos e por fim Lutero critica o catolicismo de uma foram sociológica e posteriomente teológica.
-A ciência da religião é importante para conhecer outros elementos que não teriamos se não fosse esse distanciamento do fenômeno e das crenças religiosas.
-Todavia é as Escrituras a base para nossa cosmovisão sobre o mundo religioso. Paulo usou uma espécie de ciência da religião para falar de Cristo e isso nos ajuda mais.
6.1 REFERÊNCIA
PAIXÃO,Alessandro eziquiel. Sociologia Geral.1.ed. Curitiba:Intersaberes,2012 FARIA,Adriano antônio. Filosofia da Religião.1.ed. Curitiba: Intersaberes,2017 RELIGIÕES E RELIGIOSIDADE. Cristã evangélica: 5 reimpressão,2009
BOCCHINO,Peter;GEISLER,Norman.Fundamentos Inabaláveis respostas aos maiores questionamentos contemporâneos sobre a fé crista. São Paulo: VIDA,2003
CHAUI,Marilena. Iniciação à Filosofia. São Paulo:ÀTICA,2012 OLIVEIRA,Pérsio santos de. Introdução à sociologia. São Paulo:ÁTICA.
CRAMPTON,W.gary. O Escrituralismo de Gordon H.Clark.Brasilia:MONERGISMO. CLARK,Gordon h. Em defesa da Teologia:1.ed. Brasilia: MONERGISMO,2010 CLARK,Gordon h. Tês tipos de Filosofia Religiosa.1.ed. Brasilia:MONERGISMO,2013
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