E para este propósito, fui nomeado pregador e apóstolo - estou falando a verdade, não estou mentindo - e um mestre da verdadeira fé aos gentios. (1 Timóteo 2: 7)
O cristianismo ensina que existe um Deus e um único mediador entre Deus e os homens. Quando estas duas ideias são expandidas e suas implicações tornadas explícitas, vemos que elas resumem um elaborado sistema de pensamento que se define com doutrinas muito específicas que não podem ser confundidas ou reconciliadas com religiões e filosofias não-cristãs.
O Deus cristão, o único Deus, é definido como uma Trindade que, por sua vez, é definida como a união do Pai, do Filho e do Espírito Santo. O mediador, o único que pode trazer a paz entre a deidade e a humanidade, é Jesus Cristo, que é uma encarnação do Deus Filho. A maneira como ele realizou o trabalho de reconciliação também é especificamente definida. Paulo escreve que Cristo se entregou como um resgate.
Por sua morte, ele pagou a penalidade pelos pecados daqueles que acreditariam, para que pudessem obter perdão. E, como Paulo acrescenta em outro lugar, por sua ressurreição, ele também garantiu sua justificação. Depois disso, ele subiu à mão direita de Deus, e obteve para o seu povo todas as bençãos espirituais.
Existe uma conexão necessária entre a salvação e o conhecimento da verdade, e o reconhecimento da verdade. Alguns comentaristas afirmam que Paulo evita a ênfase no conhecimento e no intelecto para distinguir doutrinas cristãs com heresias gnósticas. Mas se Paulo tem ideias gnósticas ou pré-gnósticas em mente, é óbvio que ele toma a estratégia oposta, na medida em que sua ênfase no conhecimento e no intelecto é penetrante em todos os seus escritos, de modo que é apenas com o maior preconceito que esses comentaristas podem afirmar sua interpretação.
Paulo não só usa a palavra "conhecimento" (em suas diversas formas) repetidas vezes com conotações positivas, e torna-a uma base para o ministério e a vida cristã, mas ele torna necessário a salvação.
A diferença entre o cristianismo e o gnosticismo não é que o primeiro relegasse o intelectualismo a uma posição secundária enquanto o último exalta o conhecimento. De fato, o cristianismo enfatiza o intelecto muito mais do que o gnosticismo jamais poderia sonhar. Em vez disso, a diferença é que o conhecimento cristão é público, simples, sóbrio e racional. É acessível a todos os tipos de pessoas.
Não existem chaves e níveis secretos, nem códigos ocultos nem mantras. Não há ideias especulativas e contos de fadas místicos, e nenhum paradoxo lógico.
Mas pelo menos para o propósito desta discussão, o fator mais importante que distingue o cristianismo, não só do gnosticismo, mas de todos os sistemas de crenças não-cristãos, é que a fé cristã é a verdade.
Paulo associa a salvação com o conhecimento e o reconhecimento da verdade. Aqui, ele não se refere ao conhecimento de uma pessoa, mas um conhecimento da verdade - isto é, de pensamentos e proposições. Claro, estes podem ser pensamentos e proposições sobre uma pessoa, mas, como é, o estresse cai na natureza intelectual desse conhecimento. É o intelecto que entende e reconhece a verdade. Então, o conteúdo desta verdade é definido como os ensinamentos cristãos sobre o único Deus, a Trindade e o único mediador, Jesus Cristo.
A fé cristã entende a diferença entre verdade e fantasia. Ser cristão é reconhecer que os ensinamentos da Bíblia são verdadeiros - que existe um Deus, a Trindade, que existe um só mediador, Jesus Cristo, que este mediador se entregou como um resgate de todos os tipos de homens e se Deus é gracioso em conceder fé, então ele foi um resgate para este homem particular que agora afirma a verdade.
Além de definir como devemos vir a Cristo, o fato de que é o cristianismo que insiste na distinção entre verdade e fantasia também determina como devemos confrontar o mundo com o evangelho. A verdade pertence à religião cristã, e pensar em termos de verdade versus fantasia é a nossa maneira de pensar. Assim, em vez de se afastar da arena intelectual, desafiamos os não-cristãos a saber se eles sabem a diferença entre verdade e fantasia.
Enquanto estamos sempre preparados para fornecer uma explicação sobre a nossa fé, desafiamos os não-cristãos a dar uma conta de suas crenças. Recusamos aceitar suas crenças como o padrão pelo qual devemos ser julgados e exigimos que eles justifiquem seus princípios e estilos de vida.
Porque o cristianismo trata da verdade, trata do intelecto. E porque trata do intelecto, os métodos de sua propagação também são intelectuais. Paulo afirma a doutrina cristã - que existe um só Deus e um mediador, Jesus Cristo - e então ele se chama um pregador e um professor desta doutrina. Ou seja, ele usa a comunicação inteligente nas formas de palavras faladas e escritas para espalhar essa doutrina.
Isso deve ser uma consideração de controle em nossa filosofia de ministério ou pregação, já que qualquer método que não se concentra em uma comunicação verbal de doutrinas bíblicas não corresponde à natureza do evangelho e da fé cristã.[1] Em seu pânico para tornar sua mensagem relevante para a cultura, muitos pregadores tornaram sua mensagem irrelevante para o cristianismo. O que quer que eles estejam fazendo,
O problema real e a verdadeira razão pela qual eles sentiram a necessidade de mudar, é porque eles nunca estavam pregando o evangelho atual para começar. Adaptando-se ao paladar do pecador no mundo, quer se trate do conteúdo da mensagem ou da forma como o conteúdo é apresentado, pode torná-los relevantes para os não-cristãos, mas inúteis para Cristo.
É claro que os não-cristãos considerariam uma mensagem não bíblica apresentada de uma maneira não bíblica interessante e relevante, mas tal ministério não tem nada a ver com o evangelho.
Podemos fazer ajustes superficiais para remover obstáculos e mal-entendidos desnecessários, mas a mensagem e o método devem permanecer iguais. O evangelho é repulsivo para aqueles que Deus não escolheu, mas para aqueles a quem ele escolheu salvar, é precioso e glorioso, e o próprio poder e sabedoria de Deus. Aqueles que dirigem sua energia para remover o estigma do evangelho diante do mundo são homens equivocados e infiéis. Em vez disso, devemos fazer todos os esforços para aumentar a clareza e a força, com que nos confrontamos com a vitória de Cristo e a salvação que ele traz para aqueles que acreditam.
Agora, a Bíblia insiste que Jesus é o mediador não só para um tipo de homem. Ele não morreu por pessoas de apenas uma raça, um gênero, uma classe, mas para todos os tipos de pessoas. Assim, podemos dizer a qualquer tipo de pessoa: "Sim, isso é para você também. Sim, você pode tê-lo também. Se Deus é misericordioso com você e faça com que você acredite em Cristo e coloque sua esperança nele somente, você será salvo dessa geração perversa e do fogo eterno do inferno ".
Quando se trata de salvação, não existe diferença entre judeus e gentio, homens e mulheres, ricos e pobres, mas uma distinção é feita naqueles que têm fé em Deus e que são uma nova criação em Jesus Cristo. Isso também significa que o evangelho é capaz de penetrar nos limites dos homens.
Os judeus podem pregar o evangelho aos gentios com bom efeito, e os gentios podem pregar aos judeus.
E os ricos podem ministrar aos pobres, assim como os pobres podem contar aos ricos sobre os verdadeiros tesouros do céu. Se o pecado pode transcender a cultura com muito pouco ajuste ou tradução, então também pode o evangelho.
A principal necessidade do nosso tempo não é maior sensibilidade às culturas ou melhores estratégias missionárias, mas uma maior confiança no evangelho e acreditar que é verdadeiramente o poder de Deus que pode salvar.
Via: http://www.vincentcheung.com/2009/08/25/the-knowledge-of-the-truth/
[1] Aqui é excluído peças teatrais, danças, jograis, atrações evangelísticas que procuram somente atrair pessoas não pelo conteúdo de informações sobre o Evangelho, mas através da estética e das experiências sensoriais. Aqui está excluído todo tipo de pragmatismo.
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