
O
amor é popularmente considerado como uma emoção. O principal problema com isso
é que a Bíblia não define isso dessa maneira. De fato, se essa definição
anti-cristã for usada como princípio operacional, aniquilaria a realidade e a
estabilidade inerentes à ideia bíblica.
O
"ame
seu próximo como você" significa "ter esse sentimento
afetuoso em relação ao seu próximo, assim como você tem esse sentimento sobre
você"? Feito! Mas isso não significa necessariamente que eu
levantei um dedo para ajudá-lo, mesmo que ele tenha fome ou se afogue. A
definição pode implicar que eu ajudaria, mas não a compelir essa ação - não é
inerente à idéia de uma emoção. A "falar a verdade com amor"
significa "falar a verdade com um sentimento carinhoso ou com palavras
suaves num tom gentil"? Se assim for, então o que me motiva, o que
me obriga, a falar a verdade com esse sentimento ou dessa maneira? "Amar
a Deus com todo o seu coração e mente e força" significa "ter
esse sentimento carinhoso para com Deus com todo o seu ser?"
Feito! Mas isso significa que eu tenho que acreditar nele, obedecê-lo ou
confiar em Jesus Cristo?
Se
é dito que, embora a emoção não seja o elemento definitivo no amor, é mesmo uma
que está incluída na definição de amor, então o que acontece quando não tenho
esse sentimento em relação a alguém? Ainda posso agir de uma maneira que Deus
ordena? Ainda falo a verdade? Suponha que eu "ame" tanto um
amigo - tenha um carinho tão forte para ele - que eu sacrificaria minha vida
por ele. Mas e se ele cair em um rio minutos depois de termos uma briga, e
ainda estou com raiva dele? Eu o guardo? Há algo em mim naquele momento que eu
posso chamar de amor, isso me obrigaria a salvá-lo? A Bíblia diz: "O
amor nunca falha" (1 Coríntios 13: 8), mas se isso não é
confiável, é algo que falha constantemente. Seríamos melhores com a lei.
Se
é admitido que a emoção não é necessária para amar, mas que é apenas uma parte
da definição, o mesmo problema permanece. Quando não é necessário? Se às vezes
é necessário, permanece tão pouco confiável e imprevisível. Se nunca for
necessário, isso significa que não é realmente parte da definição. Se a emoção
nunca é necessária para amar, nunca é parte da definição. Em vez disso, o
sentimento de carinho é acessório ao amor. Existe uma correlação, mas não uma
relação necessária ou proporcionada.
A Bíblia retrata o
amor como uma disposição benevolente que resulta na expressão correspondente ou
ação. Os padrões que definem a benevolência e as ações que correspondem a ela
são revelados por Deus na Escritura. Estes são explícitos e inflexíveis, de
modo que o verdadeiro amor é sempre confiável. Pode ou não ser acompanhada por
uma emoção de carinho. Aquele que ama opera por princípios, não por
sentimentos. Ele salvará seu amigo, mesmo que esteja totalmente mortificado.
Ele vai resgatar seu inimigo, mesmo que ele não tenha bons sentimentos em
relação a ele. Assim, o amor expulsa o medo, a dúvida, o preconceito não
bíblico, a divisão injustificada e todas as coisas básicas e más. À luz disso,
a ideia popular de amor parece totalmente inferior e indigna, embora mesmo os
cristãos a favorecem. É preferível porque é mais fácil, já que é apenas o "amor" dos brutos.
Paulo
escreve que o amor é o resumo e o cumprimento da lei (Romanos 13: 9-10). Em
outras palavras, o amor permite que uma pessoa apreenda a lei e faça o que diz.
E quando Paulo diz isso, ele fornece exemplos explícitos sobre o que o amor
resume e cumpre: "Não cometer adultério", "Não assassinar",
"Não roubar", "Não cobiça", e ele acrescenta, "e
qualquer outro mandamento ". Assim, o amor não é um substituto das
leis e dos mandamentos de Deus; Em vez disso, garante que os levamos de um só
gole e fizemos tudo o que eles dizem.
Aquele que ama não comete adultério, não matará, não roubará, e
assim por diante. Além disso, duas pessoas não podem se engajar em adultério,
homossexualidade ou similares, e afirmam fazê-lo fora de amor um pelo outro.
Por definição, essas ações são contrárias ao amor, porque são contrárias às
leis de Deus.
O
amor é um resumo dessas leis, e essas leis são aspectos específicos ou
implicações do amor. Assim como a lei é independente das emoções, embora nossas
emoções correspondam à lei, o amor é independente das emoções, embora nossas
emoções possam corresponder ao amor. Então, a Bíblia diz: "A mente pecaminosa é hostil
a Deus. Não se submete à lei de Deus, nem pode fazê-lo "(Romanos 8: 7).
Uma
vez que o amor é uma disposição que resulta no cumprimento da lei - o cumprimento
da lei - isso significa que os não-cristãos nunca podem possuí-la ou exercê-la,
mesmo que sejam tão dominados por emoções que sangram de cada orifício em suas
corpos. Uma pessoa só pode se apaixonar depois de ter sido convertida
interiormente pela graciosa ação de Deus, e essa mudança é evidenciada pela fé
em Jesus Cristo.
Tradução: Edu Marques
Tive vários problemas intelectuais em relação ao amor, de certa forma, o interesse inicial pela filosofia veio das minhas próprias questões sobre isso, na medida que eu aprendia com Vincent e a perspectiva cristã, a simplicidade da definição amor comum como "uma emoção afetiva" era limitada e problemática, o que me levou a questionar quais seriam as definições bíblicas de amor. Fracassei em obter resultados, numa ótica contemporânea e nada bíblica de amor, é quase impossível não associar as palavras imperativas de Cristo sobre amar os inimigos sem relacionar com alguma emoção humana. Tinha em mim a realidade da impossibilidade desse tipo de amor para com esses blasfemadores, por ser impossível pra mim, abandonei qualquer resposta à questão. Todavia, sabia certamente que a Escritura daria as respostas certas para as questões, mesmo não me enxergando capaz de conhecê-las naqueles momentos. Graças ao Blog, estou tendo a oportunidade por esse grande teólogo, certamente ainda era "levado" a pensar pela impossibilidade de um amor emotivo para com os inimigos ou até os que não conhecemos, como algo além do homem, dessa forma, minha tendência era interpretar como benevolência ou algo do tipo. Meus agradecimentos a Vincent Cheung Brazil e Defesa Apologética.
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